人生如梦梦人生，朝来暮去假也真，似真似假是人生，何须牵繫又着境。

 
佛典圣书道真理，修身炼性莫迟疑，红尘世事本无常，悟得此理苦境离。

 
「浮生若梦」，世人或多或少有此「梦」之经历，人生有梦，在心理学说是一种潜意识之作用，乃谓心理病态之现象，如梦游症等。

 
而在宗教谓之「三界唯心，一切唯识」，乃谓梦乃心之作用，是因思、忆过程中的反射作用，乃心之所为也，因心之活动或有牵繫过去经验而成梦，或为前尘影事，于梦中重温，故梦中之见、闻、觉、知，很少有超过平常知识经验之印象者，所以说都是心之作用所生。

 
梦有吉祥善恶与惊怖恶梦，皆为意识之变现，来因去果，实无奇特之处，何须住相着境。观乎世人常有因吉梦而欣悦，或凶梦而忧虑牵挂，其实同一颠倒相也。缘者若能静心而参悟梦的生灭，不难发现梦其实与白昼生活中的情境是一样的。

 
日常生活，六根运用，迁流不停，如眼之于视色，一转动之间，刹那即逝，与梦无别；耳之闻声，鼻之辨气，舌之嚐味，身之运动，意之思维，皆无常存之可把住，与梦有何不同？一日作为既毕，双眼闭而入睡，一切了不可得，但思维所及，牵繫于白昼种种境如走马灯转个不停，则日间之所为，不就是梦乎？

 
已去者不复来，未来者尚未至，刹那变易，安有一事一法之可得，所谓现实者，不过一刹那间之缘会和合，缘灭即散矣，以此体悟，其实昼之与夜，同为梦之境相，无有差别，缘者当好好悟之。

 
人，如能常空其意念，念念之间，于过去不留，未来不逆，现在不住，则能远离颠倒梦想而得証清淨地。至此，于出世、入世，一切自在矣。

 
人生如梦，梦如人生，现实生活中是真是梦无有差别，唯有不执着于境相，一切境不住于心，才是真正的享受人生。