─颜回─何以称圣贤？是因他有不二过的忏悔心。

人生之于世，不能无过，是无心或无意，只要能心存忏悔而不二过就能称贤称圣了。

忏悔不是悔恨而是面对自己的过错或缺失，知道那是缺点，下定决心去改过修正不再犯。

悔恨是向火坑裡跳，忏悔是从火坑裡走向清凉地。

人与人互动，本不能以对错来分别，但，我们却习惯用对错来定论，实际上对与错，大多取决于表相所呈现的现象而自己对此现象的喜恶所作的判断，并非能真正体察其真相，因此，对与错的认定结果就会产生怨怼与不平。

在人与人互动中，都比较容易犯的毛病就是凡事先从自己为出发点作考量，这是一种习性，也是人际关係的绊脚石；骄慢、猜忌、怨忿等都是自我的习性行为，这些不良的习性，我们须用惭愧心、忏悔心来化解。

忏悔和惭愧都是反省的作用，惭愧是发觉自己的错误，忏悔是在承认自己的过失之后，愿意承担责任并立愿着手修正改进错误，所以，忏悔的行动就须先从惭愧心生起之后开始，换句话说：有了惭愧心才知自己错了，进而对这些错用忏悔的决心去改进以避免重覆再犯。

惭愧是反省自己的身、口、意三种行为，从注意自己行为进而了解自己行为，然后反省自己行为，结果是改善修正自己的行为，这就是惭愧与忏悔的功能。

一次又一次地起惭愧，修忏悔之后，身、口、意的三种行为就会愈来愈清淨，所以无论是出世或入世，只要有此惭愧心与忏悔的力量都同样是离烦恼証智慧的修炼功夫。

惭愧心与忏悔心之间有不可分离的关係，有真正的惭愧才能有真正的忏悔。

人生于世，对自己总是看不清楚，若无惭愧心与忏悔心，是始终走在茫然的道路上，跌跌撞撞一错再错而不觉知，阻碍层层不能突破困境，所以我们应时时忏悔，忏悔因自私、自慢的自我心重，让我们不能得无我的空慧，不能获得解脱，因此，我们要从忏悔中找到真正的自我原貌，从自私的我相中走出来，获得解脱，实証无相。

自私的我相是贪、瞋、骄慢、自大等等毛病，而此自私的自我相，须经由惭愧心及忏悔的决心来消除来洗涤，否则，无论是出世或入世都难得解脱更难有开悟。