人，从出生到年迈，一路上都活在学习的环境中，从学习中得到知识、技能，用以活命之资粮；然而，一个人，如果只有学习谋生的知识与技能而缺乏内在的素养，这些外在的知识与技能或许就成了人生的罪业之源，所以一个完整的人，必是内外兼修，由里及表，和谐统一。

心态和素养就像是人生的内功，内功修好了，外功(知识、技能)才会发挥强大的功能──利人利己，创造自己美妙的人生，造福社会人群。

用老子的一句话来阐述人生的两个面那可真是贴切。老子说：「为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。」

为学日益是说：当你学习身外知识与技能的时候，你会感受到天天有进步，有收获，因为这是外在的功夫，可见可衡量的东西。然，为道日损，这是内修的功夫，同样也可有行为表现，但这行为表现之源头却是无形德性的增长，使之清楚明白自己的人生。

因，学道，就得天天甩掉一些东西，天天有损。一些观念甩掉了，一些积习甩掉了，甩掉的是旧框框，旧思惟，旧陋习，产生的是轻鬆自在的心境。损失的是过去，得到的是未来。

所以说：「为学」是外在的学习功夫，「为道」是内在德性的修炼。

如果我们的一生为了名利而将所有的东西形诸于外，忽略了内在的素质，没有良好的心态，那我们的一生将是残缺不全的，残内而坚外，所行所为就容易走偏，也很容易陷入愁云浮沉之中，造孽之地。

至此的人生，不只是自己没有光明磊落的人生，也让别人产生困扰、不安，这就是礼记中的经解：「易之失，贼......洁静精微而不贼，则深于易也。」

是谓一个通晓天文地理的人，一个未卜先知的人，如果他的心思不正，那别人就要大祸临头了。所以，知识、技能固然重要，其内德之修持更不可废。

居心不良之人，其知识越多，做坏事的本领就愈大，于是就「易之失，贼！」清静精明，细緻入微而又不悖正道，才能昇华自己，造就社会大众。

人，为了生活、生存，须不断的学习，扩展知识与技能，在这同时更须要有「德性」之修习持炼，将外在所学的知识、技能内化为德性行为之表现，发挥上天所赋予的功能，造福他人，成就自己，是为内外兼备，福慧双修之智者。