社会的不安，是非的错乱，已至人人自扫门前雪的冷漠社会，更有人放纵于声色之慾，漠视了精神及哲学领域的充实，长久如此，世道人心势必日益堕落，国家社会的安定，人民的安心都将面临更严重的考验。

「布施」真正的意涵，并非只是捐钱了事的消极认知，更在强化人与人之间的相互关心、关怀，进而让我们共同生活的这片土地能更融和，更温馨。

布施，从字面解释是「布恩施德」，指对他人施以恩德的总称，「布」又有广大散播的意义，而「施」则是给与、施捨之意涵。

如将「布」与「施」二字合在一起，其意即是「捨己救人」「博施济众」的一种行为，所以，能割捨自己的利益去帮助成全他人，就是布施，由此可知「布施」也是爱人如己，捨我利他，成就众生的精神表现，这种精神源出于无私的慈悲心，而「布施」正是慈悲心的具体作为，因此，没有「慈悲心」就不可能行「布施」。

事实上，「慈悲」与「布施」正如我们的手背与手心，是一体的二面，以慈悲为体，布施为用，而慈悲心更需藉由布施行为方能增长，所以，表面上「布施」是完全的付出，而实际所获的是「慈悲心」增长的无上功德，这种无上功德岂是可以衡量的。

我们常将「捨」与「得」二字放在一起，用意深涵，所谓「捨得，捨得，一捨便得」，正是欲得先捨，能捨下一切，必能获得一切，「布施」亦正是如此，由于能布施，才能让生命生生不息，由于能布施才能获得无限生机。

也许有人疑惑：「为什麽有慈悲心才会布施呢？」这就须先了解，什麽是「慈悲」；从佛语中所作定义是说：「慈者爱人，悲者拔苦」因为有爱人、怜悯人的大慈心，才有把人从苦难中救拔出来的大悲心，这种大慈大悲的心志，方是「布施」的最大动力与泉源，说到此，或许有人藉口说这麽伟大的精神，是伟人做的事，我们平凡人怎能做它呢？平凡人恐怕不容易做到吧！殊不知，慈悲心与布施是人与生俱来的德行，犹如「良知」「良能」一样。

孟子曾如是说：「仁爱之心人皆有之，恻隐之心人皆有之」。并以婴儿即将落井，人人见了都会伸手拯救为例来阐述这与生俱来的德性。

这种见人危急，见人困厄自然援救的行为，就是慈悲心，就是布施，只要是无私、无我的付出，都是布施，这对每个人都是易如反掌的事，而非伟人才能达到之事。

从佛家所言布施分为：财施、法施、无畏施三种，只要你有慈悲心，一句关怀的话，一种排除路上石头的行为，都是布施，因为你正在无私无我的付出，因为你正在利益众生。