烦恼，来自于我们对外界事物的不能释怀；痛苦，来自于我们对外界事物的放不下。这一切的烦恼、痛苦则是我们对外界事物起了喜、恶的分别心。

佛陀说：「人世间的一切烦恼和痛苦都源于分别心。」心生则万法生，心灭则万法皆灭，这些法之生灭都是现象界中，因人所生的分别心而有。分别心既为烦恼、痛苦之源，那分别心是否与生俱来？答桉是否定的。

一个刚出生的小孩，在他那纯洁的心灵中本无分别，但在成长过程中，教之于对事物喜恶之心，久而久之，习惯养成，掩盖了原有的纯真之性，所生喜恶之分别心也就开始困扰着人的一生，日夜相随，所以烦恼、痛苦挥之不去。

人，一有了分别，便纷然失心，动静来了，喜恶来了，烦恼也跟着来了，要澈底解脱，就须从无分别心下功夫，要消除分别心须先了解分别心从何而来。

其实分别心是来自于知识，因为当我们生下来的时候，没有对错和善恶的标准，而是社会教会了我们这种标准，外在知识学得越多，分别心就越大、越强。

知识让人起分别心，我们都在知识的领域中迷失了自我，弥勒菩萨如是说：「分别是识，不分别是智，依识染，依智淨；染有生死，淨无诸佛。」虽然，知识让我们起分别心，但，我们又不可能不学习知识来适应于生存的社会，从弥勒菩萨言词中，我们应该可以体认到，要的是用智慧来经营人生，而非用知识。

因此，在我们的生活中不起分别心，就需凭藉人的本性来生活，知识之学是外功，而本性则是内炼，为求抛开烦恼与痛苦，就要息一切分别心，要息一切分别心则需藉由内外双修，能了解自己，了解「人」，分别心才会随之消散。

去分别心，那就须培养出欣赏的心，欣赏就是超越分别的，不管好坏，欣赏他；不管美丑，欣赏他；不管是谁家的孩子去欣赏他、爱他。

俗语说得好：「尺有所短，寸有所长」，虽一尺之长也有不够长的时候，虽只有一寸之短，但也有剩馀之时。人、事、物各有长短处，任何人都有优缺点，为什麽我们不能把眼光放在长处，为什麽我们不能专注的去欣赏别人的优点呢？

欣赏，就是看到尺的价值，也看到寸的优势，发自肺腑的欣赏是因为内心的爱，欣赏的出发点是珍惜所拥有的因缘，而欣赏的表现方式不是拒绝，而是接纳。

欣赏不是争辩，而是接纳对方，从中观察到别人的优点，且为对方的优点惊喜和讚赏，一个讚赏的眼神，一个会心的微笑，拉近了彼此间的距离，更化解了彼此的陌生与隔阂。

就如处在一个欣赏的磁场裡，没有距离，没有隔阂，这个世间是美好的，一切都美好，哪会有烦恼与痛苦之生惹。