众因众缘众法生，缘生缘灭诸法空，万事万物千万化，非有非无空有中。

因缘和合而生诸法，此法是因缘而生，然，因生灭无常，诸法亦随之生灭无确定的自性，故称诸法空相，祇为了传法于芸芸众生，因此，于缘起生法时，不能不附于一名号，此名非真相，是故称之为假名。

所以，众生当认识任何事物，如果既看到其空无自性的一面，又看到缘起后的假象，这本是中道之义，即是儒家所谓「中庸」之义，宇宙之间，不曾有过一件事物，不是从因缘和合而生起的，所以说万事万物，归根结底，无不是空的。

然而虽言万事万物是空，但实体又呈现于众生之前，此又是何谓？因万事万物非有其自性，空亦无自性，一切都因缘和合生灭的现象，只为了引导众生，才借用一些名词来说宇宙万法，无与自性，所以不能说它为「有」，但却有实体，所以也不可把它看成是绝对的断灭，因虽没有自性，但却因缘和合而生，不能说它是无。

所以这「空有」之意，在于醒悟众生，凡事不可虚妄执着，须以「中道」认之，「断空」则人生陷于行尸走肉，失其人生真谛，「执着」则人生陷于六根六尘之染，难寻回本来之「我」而沉沦于四生六道中转动，愿众生能以「中庸」之道，看待人生生灭自然的现象，精进自己，成就圣业，以脱轮迴之苦。