天地万物依礼行，提纲挈领行忠信，义理佈化三千界，风调雨顺享太平。

忠信为礼之本，义理为礼之文，无本不立，无文不行，无立无行则天下难顺也，今知行者所修为何？在于忠信义理之行，乃礼之本源，而礼者，实合于天时，地理之宜。

天地之间能立于礼之规范，则万物各得其理，四时寒暑，都各有适应其季节气候之生物，设若，天不生，地不养，实为不合天时地理之迹，而此不生，皆因违反礼之轨道所致，人之居此凡尘世宇，违反礼道，则天下何能顺。

今之尘土，处处烟雾瀰漫，天灾人祸时有所生、时有所闻，不是乾旱，就是水灾，万物难以生长，如此不正常，其因在此，是故，有智者，应有警惕，冀求家庭圆满，国稷太平，人人安居乐业，必倡「礼」于家庭、社稷，使芸芸众生知行忠信言义理，君子之倡礼，则外谐而内无怨，物无不怀仁。

而此「君」者非单一君王所称，举凡在家 、在外，在社稷国度，握主导权者皆谓之，上至下，内至外，皆依「礼」而行，如此，国何有不兴？社稷何有不安顺？家庭何有不和乐？此为先儒所言齐家治国之道，放之四海，行于万世而不变易的真理。

道不离人世间，举手投足皆是道之行，然，人之私心越强则礼之行更难，因之，寄望修者诸众，知此理而宏扬于社稷，此乃为行者之责，亦是重责大任，推己及人，先修己而化人，以「礼」之本─忠信为依止，一切循「礼」而行，则一切回归正轨，天地万物欣欣向荣，风调雨顺尽享天伦之乐。