实相无相悟禅机，执名着相误禅理，法门无二惟心诚，虔诚用心証菩提。

禅学博大精深，自古至今，多少修士于禅中鑽研却未能真悟其奥，有禅学修士以「无念为宗」，「悟」之善矣，「误」之远矣。

设若以「无念」为吾佛心法宗旨，那可真是要叫大地沉寂，活埋无数苍生，此是「误」禅之害也，石头瓦砖，棺内眠尸，皆是无念，岂皆已明心见性而成佛乎？

所谓「无念为宗」者是谓此心寂静，对境无心耳，然则，又所谓寂静与无心者，是以对待外境而言，而非一切麻木之举，但使外不入内，心不外驰，臻此境地，境仍自境，心仍自心，人法二执，依然如故。

是故，无念为宗之「无」者，是为无妄想，而「念」者是为念真如，合二义于一谓之「无念」，但盼修禅之士不可执名着相而自误误人也。