入修(关)彻悟干枝叶，除执破相禅道学，苦炼有成慧门开，出修(关)渡迷上金阙。

众生因缘有异，慧根有别，然，勤能补拙，修道者须本着初发心不断的精进才能开花结果。

众生的心念都是易浮动不定的，如波光水影，风动则波泡虹光，水静则境物投影。但波光速起而速灭，水影荡然也易失，人心意念，随境而动、而静、而生灭。

当静，则心思清醒，动静分明，一切寂然，如清晨庭前之虫鸣、鸟叫，或雨露水滴，其声音虽轻虽微，无不清晰分明，此是澄心，是静之清明，是禅定工夫。

入修(关)悟证，得以透彻人生，悟証之时，已无人、我之别，人我之执，一切平等，自能心静，至此确为实証也。

若，心不能静，不能定，则心随境转，由于心境动转不停，人我是非纷扰不能自己，迷惑于红尘事物，如此之用，始终无能以静，无能收摄一心，又何能明心见性，是故，修道者首重静心，二六时中或关内、关外，都能澄心静定。

不把外境事物往内心藏，能在日常生活中不起烦恼妄想，集中精神，一心不乱，行兹在兹，念兹在兹，使心住于一处，禅的工夫不在于面壁观，是在日常生活中的定、静、慧，盼修者诸有缘都能用心体悟。