道本无名又无言，因教之用而彰显，圣门金篇把道宏，教化眾生法道研。

进了修门之后，在言行举止有修正否？智慧有增进否？人生观改变否？这是重要且严肃的课题，凡入修门者应有反躬自省的能力，千万别浑浑噩噩的过，徒具修道人的虚名。

修道，必须懂得反省思考，这样才是精进，有精进心才能悟道。

人，不是只求活著就好，修道也不只是入道场皈依就好；观看今之世间，修道者眾，成道者稀，是因不能用心去反思、修正、悟道；常见有些人认為已持素多年是為修道，但观其言行、思考方向，几乎和世俗之人没什麼两样，不愿反省，凡事自我為中心，明知自己不合情理，不合逻辑，仍坚持不变，顽固之至，如此之修道，纵经千百万劫也回不了家的。

修道，就是要修己渡人。今，有此因缘与慧根而入圣门求道修身，就应该珍惜，好好精进领悟，用心学道悟道才能圆满自己渡化他人。

那麼修道的道是什麼？道本无名亦无形，佈於虚又处处在，也处处不在，透过「教」才能彰显，道才能见其存，藉以教化眾生，感化眾生，因此「道」与「教」有「体用」二种意义，「体」是不能离开「用」的，有体无用，落於空寂，一无是处。

用，也是不能离开体，有用无体，就如无根之草，无源之泉，终将枯竭残败衰弱。

体，因用而显。用，因体而彰，所以「教」就是道的德用与道的外显，教的功用让眾生明道知修身，而失掉道体的教化，其本身亦无教之存，所以教，就是教人求道、修道、行道、成道也。