法界本来无一物，哪有尘埃可拭除，修者觉性悟此理，何须级年坐兀兀。

芸芸眾生，谁能无烦恼？有了烦恼，谁又能知去探索烦恼的来源？只有智者才知修道悟真象，长养慧命而断烦恼。

修行的方法、方式很多种，一切皆随因缘而闻法修行，不要执著於名相，今时特说解、参研「善法与恶法」之修持与分辨。

眾生须悟：修行不能不知「四正勤」，没有这四种修行态度，就容易懈怠，半途而废，当然其结果是不能成功的，不论是修出世的解脱道或修利益眾生的菩萨道，都会有相当的困难。

何谓「四正勤」，就是「已生恶法為除断，未生恶法不令生，未生善法為令生，已生善法為增长」。

修行就是断恶而生善。断恶可分為二项而生善亦有二项，这就是四正勤。

那麼，什麼是善法？什麼是恶法？这对修者很重要，不能不知的功课。

所谓善法，就是十善法，十种善法，十种善业道；而相对的所谓恶法，就是十不善法，十种不善法，十种不善业道。

修十善业道是解脱道及菩萨道的基础，也就是証得阿罗汉果或成佛的基步。

十善分成身、口、意三方面，就是身体的行為，语言的行為，心理的行為。

身体的行為就是不杀生、不偷盗、不邪淫三种；语言的行為就是不妄语、不綺语、不两舌、不恶口四种；心理的行為就是不贪慾、不瞋恚、不愚痴三种。

这十善法的相反，就是十不善法。

芸芸眾生常误解「善」的因缘，常自认自己今生并没偷、没抢、没害人，所以是个善人，是个好人，应该得到老天爷的疼爱护佑；相反的认為有了上述的行為的人才被认定為恶人，应受天谴。

其实，善与不善，不是单从今生的身体行為或语言行為来论定的，更重要的是那意念，在起心动念的善或恶，而修行者就必须能深层的体悟这道理，在二六时中，在念动生灭裡都只有十善法，让十恶法永不生是為真修实炼也。