论心谈道醒迷津，修行之功在摄心，动静往来是体相，执相起念惹红尘。

盖天地间，万物之生有，皆一本体功能之用，性自运行，因缘和合而生，既成而住，又不断发生作用，乃至消散坏灭，於是復变易互入於他物。

此虽天地万物之生灭，实乃其本体自性功能变易之现象，為其体之生灭，体之消长，入此出彼，无有穷尽，虽生生不已，有世界之成住坏空，但，本性却寂然无生灭，无丝毫动静往来。

今之尘宇世间，世人所见，万物之变动生灭，有动静往来，成為宇宙间一切变化者，皆為体之相状。

因為性之不生不灭，而有体之变化，所以人与人间，人与物间，人与宇宙万有之间，可以有心灵之交感应通，这乃自性功能变易与自然生灭轮转之故。

人之為人，為有心身，心身生存於天地间，与天地同為一电磁组合，所以谓「天為一大天，人為一小天」，同样具有放射与吸收作用，人、物自然间，

彼此互為排吸，至為因缘，而為其枢纽者即為「心」。

然，世人之心身，受制外境事物，故而循声逐响，遇色追形，心识纷驰，惊於外境，难自主控制，若欲强加制之，反生障碍。

诸如种种之身外之诱而起排吸者乃人之心目之咎，念念生灭不休，目如照相机，心如摄影师，以机照像，留影而起分别，生怨懟，造罪孽。

是故，劝世人，应觉醒，快快修身炼性，「摄心」為首要，使之不受制於外境事物体相之生灭，才能証得自由自在身。