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摄心

已有 438 次阅读2016-3-2 15:52 |个人分类:神佛劝修文|系统分类:文学分享到微信

论心谈道醒迷津,修行之功在摄心,动静往来是体相,执相起念惹红尘。


盖天地间,万物之生有,皆一本体功能之用,性自运行,因缘和合而生,既成而住,又不断发生作用,乃至消散坏灭,於是復变易互入於他物。


此虽天地万物之生灭,实乃其本体自性功能变易之现象,為其体之生灭,体之消长,入此出彼,无有穷尽,虽生生不已,有世界之成住坏空,但,本性却寂然无生灭,无丝毫动静往来。


今之尘宇世间,世人所见,万物之变动生灭,有动静往来,成為宇宙间一切变化者,皆為体之相状。


因為性之不生不灭,而有体之变化,所以人与人间,人与物间,人与宇宙万有之间,可以有心灵之交感应通,这乃自性功能变易与自然生灭轮转之故。


人之為人,為有心身,心身生存於天地间,与天地同為一电磁组合,所以谓「天為一大天,人為一小天」,同样具有放射与吸收作用,人、物自然间,

彼此互為排吸,至為因缘,而為其枢纽者即為「心」。


然,世人之心身,受制外境事物,故而循声逐响,遇色追形,心识纷驰,惊於外境,难自主控制,若欲强加制之,反生障碍。


诸如种种之身外之诱而起排吸者乃人之心目之咎,念念生灭不休,目如照相机,心如摄影师,以机照像,留影而起分别,生怨懟,造罪孽。


是故,劝世人,应觉醒,快快修身炼性,「摄心」為首要,使之不受制於外境事物体相之生灭,才能証得自由自在身。


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