迷人修福不修心，慧性不彰心难清，造福称王世休享，福尽业至陷苦情。

一字不识讥文盲，菩提本性心不盲，渡尽有缘知修慧，返回西方称法王。

儒、道、释同归一源，只有文字叙述之分，然，文字并无法描写、形容绝对心的悟証，因，悟証是超认识的存在的，虽言《禪》「不立文字」，亦非拋弃文字，而是在告诫大眾不要执著於文字上，也不滞停在语言上作分别起争论，只有实参与亲验，才能明自本心，见自本性，有自内亲証的豁然顿悟也。

眾生皆具菩提自性，人人本有智慧觉性，是清净的，因眾生一念不觉，攀缘妄境，染尘垢而不自觉，遂致蒙蔽觉性，妄执分别，不见自性的本来面目，不能証得如来智慧德性。

所以眾生与佛之不同，只在一心，心若背觉合尘即是眾生，心若背尘合觉即是佛，是谓「诸法不离自性，三界唯心造」，眾生修道，须知修智慧，不能只修福，否则仍在三界中打转不能出离尘缘苦境。