佛说三世因果，过去、现在、未来，有不可分的连续性与影响，儒家孔圣人说：「不知生，焉知死？」不知生从何来，怎能知道死往何处去，这也说明了生死之间不是单独的二件事，也是有密不可分离的连续与影响，因此，生与死都是大事，我们怎能等閒视之。

然而，由于社会风气的乖戾，人的思维日益偏离，影响所及，不知重视当下的生命，在各种压力下或挫折中，选择了最坏的一条路│自杀，以为自杀之后，一切都不知了，就可一了百了，万事皆休，这是一种对生死的无知而下的抉择。

若从佛陀与孔夫子对生死所论述来看，自杀并不是一了百了，而是将未了的债循环于未来的日子裡，仍然要继续去偿还，也必须继续再来一次的受苦，直到债了才能一身轻。

自杀，不是解决问题的方法，而是让问题继续延伸至以后，我们小时候就曾读过这麽一句词「人生自古谁无死，留取丹心照汗青」。

是的，从物体来看，在因缘幻化中，有生必有死，有始也必有终。

死，是任何人都无法逃避的命运，只是要选择如何死得有尊严，有意义，不让债留未来。

死，虽是每一个人这一生的终站，然而，死，是不是意味着什麽都没有了呢？我们不妨来思考一下，如果是真的死后就什麽都了的话，那人生的意义实在就没什麽好探讨的，就如同一个人满腔热血，为了国家，为了人类的幸福而奉献心力，甚至于牺牲生命，生前，也许博得众人的讚美，最后，固然也「留取丹心照汗青」，为后人所敬崇，可是，死后，既化为一堆白骨，自己毫无所知，那麽，虽能留芳百世，供人讴歌讚颂，实在叫人想不出有什麽意义。

更何况，在人类的历史上，能够名留青史的实在也不多，很多奉行道德，品德完美的人，到头来，可能只落个没没无闻的善人、忠臣，历史上不曾留下事迹，根本不为人所知，就更不可能得到后人的景仰、礼讚。

如此说来，为了恪尽人道，为了服务人群而牺牲奉献，究竟有什麽意义，实在叫人迷惘。

死，如果真的是一了百了，万事皆休的话，那麽，人生于世，可以说借钱也不用还了，然而，果真人死如灯灭，什麽都没有了吗？有这麽不公平，不合正义的道理吗？不然也，许多古今中外的宗教家、哲学家或科学家都很清楚而肯定的告诉我们：人，虽然死了，可是每一个人真正的主人翁│灵魂，却是存在而永远不灭的，不但存在，而且要根据这一生，乃至宿世所做的各种善业、恶业而轮迴受报，上天堂、下地狱，再受苦刑或再转世为人，或转生为飞禽走兽。

人死，非如灯灭，更不可能一了百了，灵魂永远不灭，且主宰一个人的一切，人的喜怒哀乐是灵魂的反应于肉体的神经感受，肉体虽没有了，但其喜怒哀乐的本体仍然继续存在的，直到永远，直到轮迴再生继续接受该有而未偿还的一切喜怒哀乐事。

因此，当我们看到自杀时，都会怜悯他的无知，也因此希望有缘者能从此文中，省思生命可贵之处，怎能轻易让其凋落呢？