直指人心心是佛，自然可証六波罗，纵横妙用可怜生，放下相执称弥陀。

眾生总是忙碌於你我之争，沉溺於物质之追求，虽得亦难见满足之乐，反而慾望日增，痛苦日强，此皆為眾生相，执著不放之故，是故，期盼唤醒芸芸眾生著相与贪求的心，开啟正知正见之路。

眾生之病，源於执相，修行者，执於课诵，自傲以為一直课诵一千、二千遍，即是修行，沾沾自喜而生傲慢，然而，这种执相於课诵而没能真正了解，课诵并非执迷於经文的文词，也不是以课诵次数来表示自己的用功程度。

课诵本无罪，而是眾生执此相，生此傲慢才有罪。

「心迷法华转，心悟转法华；诵经久不明，与义作讎家。」这首偈语，道破了这种自性被外境所迷的困境，执著於文字构筑的迷障中。

「无念念即正，有念念即邪」，执著於法相及眾生相，虽言入道学法行修，亦是芸芸眾生，然，执於法相及眾生相，是陷入执著「有」的迷境，误幻為真，以幻听、幻相為有，如今身立於修行之门，心应慑，怎可放逐流浪；体认「本来无一物」以此破除执著「有」的迷障，进入心的潜修内求是為修行正道。

「金刚经」所言：「若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。」如来是每个人的那颗自性，而非追求感应境地与层次，以幻為真是无法见到如来的。

对境不迷，凡事不外求，修行是在於自己内在的清明，有缘修者应珍惜莫让缘灭空惆悵。