面上无嗔入道场，口中无嗔吐妙香，心裡无嗔有真性，无嗔无垢是真常。

现象界中的一切没有恆常，皆随因缘而生灭，古今中外，在人生的歷程，生命的困顿，常来自不能接受「无常」发生在自己身上。

战国时代有位诗人叫屈原，有一诗「天问」，在那诗中突显出那种层层叠叠，叫人心都纠结起来的境遇，今之修者虽然没有遇到如此诗人屈原那般的冲突、对立，可歌可泣的情境，但是，仔细想一想，思索人生的路程，在现实的生活环境中，是否也有过相似的境遇？当一切境遇出现时，是如何面对？是怒骂、积怨、仇视或宽恕、放下、包容？在修持路上的有缘眾生，是否有比一般人更深入的体悟到「无常」的真諦？值得每位修者好好省视。

念定，是让心能处於一种非常安定的情况，有这种念定，便能包容一切，了悟真常；如果心不能安住，便易起散乱的状态，当下所看到、听到、嗅到、接触到的任何人、事、物，都会被这种散乱心所扭曲而不自知，看不到真象而误己误人。

修持者，应修其心念之安定，能让心念安定，不论待人接物皆能随缘应对恰到好处，不会被自己冲动不定的心所牵引，而能够做清楚的判断。

世人常以為自己懂得无常，尤其道场中人，常以為古人的抚今追昔是因為不知无常，但是，往往不清楚，人总是看到别人身上的无常，却很难在自己身上发现无常；常在别人身上劝之以平常心，却在自己遇境时，不能以平常心看待，放不下自认為自己所拥有的。

一切现象界之物，有始定有终，有生就有灭，人一出生，本就在一步一步走向终点站，在这长短不一的歷程中，生命并非处处都能合乎自己的期待，所以大家应有此体悟。

当无常发生时，应知用包容、放下、宽恕的心坦然面对与接受，这才真正是入门修持进道。