无念无著万事休，更无杂念掛心头，来去自如身心爽，天堂人间乐悠悠。

「念」是念头，天天此起彼落，念念不断，是為眾生相。

一念之差，谬之千里，一念善生上天堂，一念恶生入地狱，上昇下坠，都由此一念，这对修道者来说，似乎人人都懂，但又為何不能断此恶念呢？不「觉」也。

语云：「心是地，念是种子」，即是劝勉修者本起清净，因地法行，而生正念，何以為「正念」？无念之念是正念，有如念善即善，念恶即恶，善恶都不思量，才是正念。

邪正是什麼？邪正俱不用，清净至无餘，邪正即是善恶，是己心喜恶之分别，若入参修，可屏息诸缘，勿生一念，至修得不思善不思恶。

正与魔时，那个是明上座本来面目？修道须要智慧，悟觉一念不生，万缘俱寂，才能无生灭，眾生之所以生死不能了，轮迴不断，是因念念不息，万缘牵缠的缘故。

但，眾生须悟，莫谓无念即是道，无念又隔一层山，如是说，有念万缘牵缠，无念亦非道，修者该如何？若说无念即是道，那一切石头都已証道乎？不然也，所以，当知无念无善恶之念，不能无觉照之念，因觉即是佛，念起即觉，觉之即无。

坛经云：「何名无念，知见一切法，心不染著，即是无念。」

是故，修道，不是断一切念，而是当念起之时，即应觉照，而觉之即放，无著相亦无著境是為真修道悟証也。