沉沉迷盲眾生相，贪瞋痴念执著样，茫茫苦海诸迷子，能所两忘见真相。

凡夫之执著者，在於「我」与「我所」之障碍。

「能」是我能，如修道者谓之我能吃苦、我能忍耐、我能坚持、我能讲道......等；而「所」即我所，如我所拥有、我所渡化的、我所成全的......等。

此「能」即為我执，「所」是俱生我执，一有「能、所」，即為障碍，性光不能外露，如月被浮云而遮一样，若「能所两忘」，人我法空，神明自然清净，佛性自然光明。

眾生本俱佛性，本為清净明白的，但却因世尘境物的诱惑而迷失，非本质之迷失，而是智见被矇，智即知识之日积月累，见為见解，智见為凡夫之妄知妄见。

古云：「妄知有知，有所不知；真知无知，无所不知；妄见有见，有所不见；真见无见，无所不见。」若眾生之知见尽，则佛知见现前也。

眾生著以聪明，然这种凡夫世智本多属於妄智，而非真知真见。

佛性具一切知，无所不知，方名真知，无所不见，方名真见，眾生不能真知真见，因有妄知妄见之障碍所致。

劝勉修者有缘，修行须立志「能所两忘」，时时反观自照，已否「能所两忘」，唯有能所两忘才能达到真知真见，显现出本有之佛性智慧，不被外境所役使，做个自在的主人。