修道莫求灵异象，人心唯危糊涂样，天堂地狱是何样，菩萨道上休取相。

常闻见有修道者云「曾见异象或感应」而沾沾自喜，以此自认為修道已至某种境界，可直达天听。另外也有修道者，常嘆息已修道多年，始终无法与诸佛菩萨接触感应因而渐退去那股初发心的虔诚度。诸如种种，皆為修道者的迷失。

修道，对於异象或感应，须把它视為是学道的一种过程，不要去执著，不但不能执著，更要渐渐的淡化它，这才是真正的入门修道。

金刚经中有云：「若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。」即是说明，学道修行，如果一直停留在特定的感应与灵异阶段，那便落入了著念，念念所生，便易招惹邪灵趁机侵入，变成走火入魔了。

修者有缘要有正念观，一个真正修行者是在探求佛菩萨的悲智圆满，从而学习悲智的人生，而非追求灵异现象的出现。「性」為一切法之体，相是表面，修行是在证性，不应执著於表面之相，一切异象皆為表面之相。金刚经又云：「应无所住而生其心。」

修行过程中，并不否定异象的出现，设若心对此有所住，住於色，则眼根不净，乃至於住於法，则意根不净，六根不净，则不达真空无相之理，就充满了分别知见，如此，不但不能随缘任运行菩萨道，反而為尘境所转陷入名闻利锁的牢笼而不自觉，转念间，就有菩萨与地狱这麼远的距离，

这正是儒家所谓「道心唯微，人心唯危」，修道者不能不觉醒体悟，否则就越修越偏离正道了。