虚无寧静為本有，奈何慾念起千愁，习得谦卑与包容，回归寧静见源头。

早期，世人认為出家人都是苦命、孤苦，所以才会有如此云：「如果命中不犯孤苦，是出不成家的。」这种认知都是世人从表相看事情的误解与智迷，能出家是有大福报的人，但，这个大福报的人是属於真正出家者，何以如是说？

身虽出家，但心却繫红尘的荣华富贵，我是人非，放不下它，心并没出家，这就是非真正出家者，也非大福报之人。眾修者有缘，今生有此宿世因缘而入修门持修，同样也是具足大福报之人，但要看是否心已入门来。

入修门，就要觉悟打开心胸，愈能抱持开放的心胸，就愈少烦恼，「所谓打开心胸，就是去除自我包装的本能，不去害怕自己的缺点暴露在外，也不害怕懺悔、改进。」

入修门须抱持一种谦卑心来修习，体悟人上有人，天外有天之意涵，唯有表裡合一的谦卑才能赢得敬重，唯有表裡合一的包容才能成其大。

在修行过程中可以打破过去一向自认為相当不错的「自我」，让自己释放出向上成长的空间，时时感恩佛菩萨圣仙神的加持、引导。感恩先进的提携、教诲，使自己能够进步。

修门之中，眾因缘和合共聚一处，像是个蓊鬱的丛林，外观上看，是茂密不分的整体，然而，林中的树木，既独立生长，又相互顾及。成长中的小树，会因為大树的屏蔽而不断地修整自己，逐步茁壮。

假如只有一棵树，就会毫无忌惮的伸展，甚至超出自己的领地，不受节制，而今，眾修者有缘共参大道修行，这种因缘和合的条件和环境，正是剔勉自己，要不断自我修剪枝叶，共参同行，这才是真正的出家人，真正的修行者。

人的心灵本来是虚无寧静的，又何须修行，只不幸眾生在落入红尘之后，受到外境事物的诱惑牵动而起心动念，私慾使之蔽塞，失去原有之寧静，所以须修行，使心灵回復虚静。

宇宙万物不断地生长、活动，从无到有，再由有返无。万物儘管变化纷紜，最后还是要回到出发点，万物回到根源就叫「静」，而静是本源，是本性，因之又谓「復命」。

眾修者有缘入修门持修，就是要把心从红尘中找回来，让浮动、烦躁之心回到虚静之地，这就须真诚的修习谦卑、包容，有此觉悟，才是真正的入修门持修，才是具足福报之人。