心随境转业由生，心空境寂业不萌，修道本应在修心，一念清静念念净。

试论「修行的态度与行為的表现」及「智、仁、勇三德」。

对於修行而言，一切的习性，既已入修门持修，就要用心来学习如何转化，而智、仁、勇三德，正是修行转化自我所要修习的目标途径之一，这三德在中庸一书中谓之為「达德」，意即能修行至圆满，即成圣成佛了。

有了修习的目标，就要落实在生活中的每一行為、每一念头，练习修正偏差的心行。观照念头，将旧有不善的念头一次次练习转向清净的善念，进而将一念只执於我的念头，转成迴向大眾的善念，此即修行三德的「智」与「仁」。

生活中，每一环节，甚至每一念头皆是「心」的潜移默化，这是发愿入门修行者应领悟与觉醒之处，觉醒境外之象无道，皆是无常之幻化，道唯向内求，向心的深处发展，开发内心无限潜能，也拓展心量宽广，这种修习著力点，大如在思考各人的前途未来，小如在生活中的点点滴滴。

斩除一切不善的念头，坚持不懈的内炼，从心自然流露出一股清净的芬芳，这才是修行中的「勇」者。

修行，需要领悟修行的观念、修行的方法，除了自己依道奉行之外，更应有修己渡眾的宏愿，在生活中，在生命裡，学习以慈悲来关怀人、事、物，以智慧来处理事，以古哲圣道潜移默化自己，以行动感动周遭有缘眾生。

当心念改变，所引发之身口行為也跟随著改变，当自身清净，便能普及於周遭，从一念的清净到念念清净，从一己清净到人人清净，唯有「心」的改变，才能存蓄了脱生死及行菩萨道的资粮。

修行，不在於别人的称讚為何，而是在於自己内心的澄净程度，因此，须不断的检视自己，在日常生活中言行举止，是否用慈悲心关怀眾生，是否用智慧在处理事物，是否坚持不懈的断除不善之念，这就是「智、仁、勇」三德的修行，透过省思、观照才能看见真正的自己。