帝相难逃无常召，庶民岂能脱死道，红尘消云几多载，观照相空尘网超。

万教齐发，广渡眾生返本来，是故，一切法為一切眾生所生，世间每一种法门的存在，都有其因缘与使命，只要有坚持，只要有心，都能成就道业，

今，修者有缘既入修门求道学佛，目的在求解脱烦恼得証菩提，然，万法归一，道门佛门都能得証，唯在求道者本心之诚与精进的态度了。

「灵山不远，眼前即是」。道，不用远求，在每个发愿求道者本身上就存在的，内心有道，道即存在己身，俯拾即得，所以说不用远求。

悟之：愈是往外求道，道就愈求愈远。其结果是愈修愈苦、愈迷惘；世人总是执著，所以会迷惘。是故，修道首要学「放下」，放下对「对」的执著，才能真悟「道」之出处。

观今之世尘，许多修行者，常為以前所学的见解所困，此為「所知障」，懂愈多，读愈多，障碍愈多，因為有了偏执，不好的习气已根深蒂固，反而成了一种突不破的障碍，思绪「纯粹」不起来，便无法得真知、真见，当然就无法解脱烦恼，修到终了，就迷失了，反而是陷入苦恼之迷惘中。

因此，修道要「应无所住，而生其心」。有所住，有所执之人就不能见真诚之心。有所住，有所执则易衍生诸多烦恼，就不能得清净心，不得清净心，则离道就远矣。

但盼一切有缘者真悟「放下」万象万缘，不执著一切有无才能跳脱境象之束缚。