粗茶淡饭有道味，歛华就实好修為，养生须戒色音味，百味皆空真智慧。

修道者，修身养性也，养性者须让一切外在物质渐趋於淡泊，使心能渐静如止水，啟不受「物役」的智慧。

古圣老子之所以言戒五色、五音、五味，是因这些色、音、味皆是外物之追求使眾生落得伤德败性也。世人往往过於追求繽纷的色彩刺激，忘了朴素之美与实在，最后弄得视觉迟钝，所以说五色令人目盲。

目乃六根中第一之根，為六根之先机，人之分别五色，正是眼之识，若识被尘转，目随物而去，则心亦随物而去，倘若见物生心，心中之真见已忘，正性不空必至随缘而逐妄。所以，修行须戒五色，见一切不有之相，不得起贪爱之心。

其次為五音之戒，五音的追求，最后使得听觉麻木，耳根不净，是非扰心烦，修行者不得不戒也。

人之分别五音，正是耳之识，若听被音惑，则耳将随音而去，心亦随音而去，终至心烦意乱，则法静之妙音，又如何可闻也，所以，修者有缘要能觉知肉耳非耳，尘音非音，有此觉悟，则清净之妙音自然不听而自听也，耳根清净，自得自在，人间天堂呀！

再者，言及五味之戒。一心一意追求山珍海味的口慾，最后也将使味觉丧失，食不知味也。

一切可饮可食者，皆有五味(酸咸甘苦辛)，舌以得味為尘，是故，人能分别滋味者，乃是舌识也，若过份贪求味之慾，则性将被一切滋味所摄，性迷於味，则味乱其性，所以贪於滋味者，口中之正味必失。

修道者，应有「咬菜根，淡中有味」的体会，好好领悟「百味皆空」的道理，自然诸病不作也。

修行在追求心灵的反璞归真，在寧静中才能生起无上觉知智慧，只求饱腹的朴实生活，而不取，巧诈多欲浮华的享受。