慈悲二字轻鬆谈，多少修者知意涵，智慧修得真无我，方是慈悲登彼岸。

「慈悲」是每位修行者所要修练的课程。然，现今的人间世界裡，大多数的修行者对於慈悲都只是表面的认知，无论是身处何门内之学佛求道修行，还是无法放下「自我中心」。

虽然一面诵经唸佛，或发心持斋、佈施、奉献等等的善业功德，但是，却无法放下「自我中心」，仍然充满了人性中的各种慾望、贪婪、憎爱、得失、比较......。

诸多的善善恶恶、好好坏坏、烦忧苦闷仍然在内心裡沉浮、挣扎。修行无非是要脱离善恶烦闷之沉浮，若能觉悟「慈悲」的真意涵就能如愿。

真正的「慈悲」是建立於「无我的智慧」中，唯其能够放下种种以自我中心為考量的爱憎、喜怒、得失，而从「生命同体」的角度与关怀出发来体认眾生平等，有此觉悟才能发出内心而自然的真正「慈悲」进而到达「照见五蕴皆空」的解脱。

放下主观的自我和客观的对象，証觉「空性的智慧」，可好好悟之。融入眾生和娑婆苦难中，和光同尘。

出世者体达「空性、无我的智慧」，则须返归娑婆浊世，协助、悟觉、拔赎所有沉沦受苦的有情，於经验人间各式各样坎坷磨难，受苦受难的同时，也「救苦救难」，慈悲抚济。

外表宛然与眾生的面貌一样，同样歷煎著生老病死、坎坷折磨，却能以无量的心、行，无量的行动与实践，諦现了生命的尊严与光华，安慰了普世受苦的心灵，这就是真正的「慈悲」，也正是每位发愿修行者该用心领悟的道理。

如今，眾修者有缘，入世修行，一方面体悟「空性、无我」的智慧，同时也在娑婆浊世中諦现生命的尊严、光华，只要一本初发心的热诚坚持下去，自能了脱生死。