法身遍处虚无空，性道原来本相同，猛然觉醒无生路，迸出明珠照心中。

眾修者入修门持修，皆由因缘和合而来，要能珍惜，进一步把握每一次的因缘契机，同与圣神仙佛的契合，真诚修心炼性，以脱四生六道轮迴之苦。

人是有情动物，对於世间的称、讥、毁、誉、哀、苦、酒、色、财、利、乐都会在心中產生无比的情绪变动，一个初入修行之门者，遇此境象，必然有三阶次的反应。

第一个反应是发觉自己的脑子裡有了这些境遇的幻影。

第二个反应是发现自己的呼吸变得急促，并未很柔顺自然的达到肚子的最底端，是一种心动气乱的现象。

第三个反应是立即收心、存觉、静气三个动作同时完成，而回到未遇境象之前的平常状态，虽然境象依然在眼前，但在脑子裡，没有那些境象的幻影存在，而且气息与脉搏顺畅柔和自然。

由此可知，人所以会有不正常的情绪反应，全是见、闻、知、记、忆、思、听、触、感的作用引起，修行者就应觉悟到遇此情境该懂得存觉、摄心、静气，渐磨渐炼，久而久之，自然的心即能如止水，神定如山了。

修行者能在短时间内完成三个阶段的调息，但对一个未入修行之路者，就无法将迷乱之心找回；不知各位修者的阶次在何处？应好好内省观照也。

日常生活中，以暴燥、忿怒、不满三种恶习出现的频率最多，每遇发怒或暴燥时，血液、脉搏就会自然的急速加快，整个身体的生理，呈现一种反常的现象，言语、行动及仪态都失去了平衡状态。

这种恶习对一个有修行者，其频率是应该越来越少，最后达到遇境而不起浮动，仍保有心平气和，这种功夫就是「觉」之返照内视，摄住气海之气，外境事物的变迁觉悟到是自然，是无常而不会再受其牵动。

修行本须一次又一次的精进，加上耐心与恆心，无论是工作或休息，步步行行语默动静，一刻也不得放逸，纵然稍有放逸，立即「觉空现前」收了回来，如此的修习，就能清净了。