轮迴，生死不停，是因有杂妄之心而在生死道上不断来回。所谓：心生则种种法生；心灭则种种法灭；诸念不生，了脱生死也。

為何有心？為何会使杂妄之心起伏不离身？这都是眾生的贪妄、嗔怒、痴迷诸心不灭，无明与烦恼於焉而生，如影随形的执著於境中，深植於识田内，因而才有了生死的轮迴，而不得解脱，这也就生种种苦了。

「万事有得必有失，有失也必有得。」因之，修行就要修习降伏除灭一切不善心，使之杂妄不生。

何谓「不善心」？就是逢诸境遇，便起无明、慳贪、嫉妒、己利、......等等心，善於计较，则意念生灭不停，因此，不只是苦境不离身且又诸业生，真源矇昧，慧性不明，浑浑噩噩沉沦於四生六道中不断轮迴受报，今难得有此人身，该珍惜，用心修行悟此真实义。

凡诸修行乃要静其心，欲静其心，首重眼耳之净，眼者，心之窗，须垂帘塞兑，返观内视，一切事体，以心為剑，不敢妄為，莫去贪著。耳者，心之窍门，凡人之耳，喜听是非美言，使心生烦恼，以致心神动盪，倾摇不安，不能入静，所以修行则须警惕，莫去沾惹，让耳根常保清净。

以如此之修习，渐断欲妄则见真性，真源常如虚空，逍遥自在，自然神气冲和，修行如达这般，何有罪业招惹。真所谓「心清意静即天堂，心慌意乱入地狱」。

一分尘尽，则一分道明；十分尘尽，则十分道明。修行者祇要时刻内视己过，方可神气内安，神气内安，则為真切；不论他人非，则為真行；修习真切妙法还需悟而行，尽心力行道方可証，自然能得解脱断轮迴。