圣人，不二过；但今之立於修行之门的世人，却离此圣道那麼的遥远，经常是屡改屡犯，自心不能自主，这个问题的关键在哪裡？

眾生之灵本无形，却是充满全身每一个组织器官，但唯有眼睛是灵魂之窗，眼睛是眾神经系统的先锋，灵性的光，从眼睛发射出去，接触到景物，而神经系统產生识觉作用，此识觉即「心」。

灵性之光，仅是一种「觉」，而「识」是人体神经系统的作用，就因為不知道如何先存「觉」，然后方能支配「识」，故灵性之光，永远受到人体神经系统「识」的支配，变成肉体支配著灵性，所以称為「识觉」，也因肉体支配著灵性，所以无法自主。

反过来，如果先存「觉」，则肉体神经系统「识」的作用，就会受到灵性之光的支配，此称之為「觉识」。

能懂得以灵性之光支配肉体神经系统，就能摄心不散不乱了，当然就能成就圣人之修為，不二过也。

「识」，即人之知、记、忆、思、言、行、见、听、触，诸感的作用，亦可称為人心，然此心非人之真心，真心是人的神，神是「觉」和「真空」的和合，又是「觉、虚、无」三字的合一。

那什麼是「觉」，举一例谈之：许多人都有此经歷，就是心中想要拿某一样东西，转了个身，就忘得一乾二净想不起来；是否又发现，脑子想东想西，但根本就与眼神互不相关，这就是一种神经系统的「识」。

若想了解「觉」，就不可用头脑神经系统的「识」来集中眼神，如此才不会让肉体神经系统又支配灵性，当体悟如何存「觉」时，必须放鬆全身的神经，放弃一切的缘念，这样不断的修习，慢慢的磨练，人体神经系统的一切作用，就渐渐的臣服归顺在灵性之光的指挥支配，一切恶习毛病脾气的种子，就能去除净尽，这个肉体之身，再也不会作恶造罪，真正达到心身泰然，百骸从令，功德圆满也。