自省是修行的基本功夫，不能自省，则所谓进德修业，全属空谈，修者应切记之。

古哲圣贤曾子如是言：「每天三省吾身，為人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？」这三件自省，已包含日常生活的全部，此即圣哲守约而被誉為自省功夫深切的最佳典范，也因有如此的自省功夫而称圣称贤。

「行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归矣。」此「反」字，就是自省的功夫，从自己身上发觉错误或不足，进而一一修正、充实，自能功德圆满，如果不知自省，缺失永远无法察觉，终究是败坏心德，毁了修行的德业，那就枉费修行的岁月，因此，修者可要好好体悟自省才是修行的基本功夫，基本功夫不扎实，就难在修行进德中有所成就。

常自省，能使人灵智清明，所以才说是修行的基本功夫，是见理透彻，辨是非，明善恶的智慧根源，应对进退有方，处世才能圆满。

圣者孟子如是言：「有人於此，有待我以横逆，则君子必自反也，我必不仁也，必无礼也。此物奚宜至哉，其自反而仁矣，自反而有礼矣，其横逆由是也......。」圣者正是告诫眾人，若有人对己蛮不讲理，有修行者一定会自我观照省思，是否我对他不仁、不忠？如果没有，更当自省，不必多费唇舌与之争吵，才不会使宝贵的精神与时间，白白浪费在无谓的争执中。

说了这麼多「自省」的妙法妙用，再说得浅白些，所谓的「自省」，乃基於人生义理以进行自我检讨；义理则存在於客观而可能為主观的心灵所认识，但因认识是一个学习的过程，因此，任何进入修行之路者都须努力去学习、去认知，才能使自己的反省功夫踏实而深根，而不起粗浮偏激的弊病，所以，要修行，就须先懂得如何鞭策自己诸事反求诸己，渐次的弃除人我之争，使得心性常保清净，是為真修行也。

「永言配命，自求多福」，即是常加自省，使得人格圆融昇华，才是修行的究竟之道。