初发心一起，入门行修，如儿童般之天真纯洁，故需啟蒙，如古哲圣贤荀子在劝学篇中所言：蓬生麻中，不扶而直，白沙在泥，与之皆墨。稚童犹似蓬草，若生长在杂草丛之中，必定是歪曲不正，若生长在麻中，则笔直向上生长；孩童亦可媲美白沙，质地善美，一旦与泥沙掺混，自然变黑。

所以养育子女，最重视啟蒙之道，近墨则如清净田中，种下一枚不净种子，终身难植嘉禾。修道的初发心亦是如此，若没有善知识的引导，亦难成就道业。

在易经大眾辞曰：「山水蒙卦，為山下出泉之象，而泉水澄清，它象徵著纯洁的孩童，故称蒙。」有心於进德修业者，体悟此理象，了解修道的原则，就与治水一样，唯有因势利导，方能奏功。趁著愿力发出时，积极进道，使之成一种惯性，即可免退志之虑。此為修道者的一种啟蒙法，懂得把握因缘的成就。

蒙卦啟示大眾，要把纯真的孩童引导入教育，使其品格健全；修道不也是如此乎？善知识因缘牵引，是在啟发潜能，变化其气质，由蒙昧啟迪為明智；由顽劣引导為贤良；由狭隘带向宽宏，以涵养其性，激励积极进取，此即啟蒙之意。

啟蒙首重於中道，所以古圣孟子曰：「中也养不中，才也养不才，故人乐有贤父兄也。如中也弃不中，才也弃不才，则贤不肖之相去，其间不能不与寸。」盖中為天下之至德，人之成圣皆在平时中，执一则能合中，所以由蒙而明，由童入圣，皆须以正道引导之，如植花木一样，要善养其根茎，将来必能成长硕果嘉禾。

因此，啟蒙或修行，须合於中道，时行则行，时止则止，其道厚矣！今诸多世人，心灵迷昧於物质之追逐，随波逐浪，愈陷愈深，失去了光明磊落之本性，当因缘和合，慧灯一照而皈依求道修行，能在一切善知识的引领下，啟发愚昧，超越束缚，彻见万法，而到达自由自在之境地，此殊胜因缘须知把握。