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2024.8.8
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今之社稷,无常变迁甚鉅,一些天然的或人為的灾难,带给世间人类眾生的惊恐、浮动与不安,与其说成是上天的惩罚,不如说是人心的贪婪,正如儒家言「自作孽不可活。」因此,必要唤醒世间眾生应时刻存著「大悲心」,对这赖以為生的土地,要有生存与共的慈悲心。
唯有慈悲心才能化解灾难与祸端,何谓「慈悲心」?如果脚站这地球的观点来论慈悲,那就是爱护土石、爱护树林、爱护一切生物的自然生存权,然而「爱护」二字并非口说空谈,而是要以实际的行动来付之实现,有此大悲心来关怀一切,自然灾害就会减少,人类眾生才能脱离大自然反扑,所带来的惊恐与灾难,亦即真正觉悟了「因果」对应的真諦。
其次是人与人之间的对待,能多一点慈悲心,这就是一种福报与结善缘,因慈悲心起而减少对立与冲突;因慈悲心起而让自己的情绪稳定,没有恨、没有怨,只有爱的生活空间,社稷才能和谐,生活於此空间的眾生自然平安、幸福的。
然而,欲达此目的,就须人人发起慈悲心,而此慈悲心源自於自己的心能安定,所以首要之务,就是要使得自己的心能处於安定处,修行就是要往此处进,在修行中体悟无常世间,无一现象是可以长久不变、不灭的。
说到修行而得安,要安定,就是在面对逆境时,用正面的解读,不能逃避,也不能退缩或怨天尤人;当处於顺境时,则要逆向思考,才能心存感恩而珍惜这一切的福报。
懂得如何修行,心就能定;另外亦可藉助自己信仰宗教的力量,专心的持念圣号、佛号,也就能让心境平稳,有了平稳之心,慈悲心才能显现。
无论是人与人互动所產生的问题,或是家庭、社稷甚至不同国度的问题,在没有慈悲心的观点上看,都会认為是外在环境的干扰,是一种迷失与无智的看法,其实自然界的一切就是如同人的身体,為此,只要能把大地,把自身之外的一切当成自己的色身,好好照顾与关怀、珍惜,灾难自然可减少,这种种心念与行动的原动力就是慈悲心。