人，生存於世俗红尘中，跟著宇宙之定律循环，经过无数世纪，一代一代的运转著；时代的潮流不断演进，岁月之迁移正催促著人之老化，催逼著人之兴衰、强弱。在数十年的岁月中，欲求「生得有意义，死得有价值」，须要了悟人生真实的过程。

宇宙间所充塞之万物，大大小小时刻都在前后相续，此生此灭，绵延不穷，是以「生」為万物自然之规律，有生必有死。「死」亦是万物自然的法则，有死就有生。此之一生一死均使世人迷惑不解。然而，在此生死之中最有色彩的即是「人」，究竟人又是為何而生？為何而死？生之前在何处？死后又復归何方？这就是世人对於人生来来回回的「生死谜」。

其实，人之一生，不过是一生一死构成的寿命，生一天即消耗一天，增一岁则灭一岁。换言之，生就是牺牲，死后是归宿。所以古贤庄子如是言：「生即寄生，死即是归宿。」一生一死只不够是生命流之一种变化之假相而已，人之生死万变，寿数几许，百年光阴弹指即灭，人之生存竞赛，犹如潮涌之东流，后浪前浪熙熙攘攘。可嘆，世人却為此短暂寄居之所而争夺，计较不休，这又為何？是生命的价值乎？

人在生命场合，宛如行路一般，前脚已去，后脚跟著来，人人為衣食之奢求，强求富贵、名利，造成慾海风波，气味相投，冤仇相寻，一生劳劳扰扰，纵得荣华利禄，不过曇花一现，争得英雄豪杰，终归幻烟一般，生前千愁万苦，死后万事皆空，所遗罪业，造阱自陷，试问人生如此，价值安在？

人之生死為生命流之一小节，既非生之曰始生，亦非死之曰始死，乃时时刻刻相续不断，与宇宙相通。宇宙是整个之大生命，人生是宇宙之小生命，人与宇宙有著密切之关连性；人之在宇宙，如细胞之於人身，人将无量大之灵性，寄於渺小之肉身，出此身而入彼身，总难泯灭执著之「假我」，宇宙广漠之体积，超越六尺之躯何啻数千万倍；宇宙悠久之年轮超越人生百年之寿命，亦何啻数千万万倍。是以纵横体际，无从捉摸，只见目前之小体，不见自性之大体，此乃眾生之愚痴也。

世间人类眾生可知一切灵性為宇宙所予，人之肉体為宇宙所化，眾灵亦无差别。万灵同体，无有分别，何苦自相残杀，相互陷溺。人若生而不仁不义，死则无清净之归宿。為求死后之归宿，因生前之生活有限，死后之生活无穷；生前之事业是幻，死后之事业才是真，寧弃躯壳界，寧捨片刻欢，而求永恆之自主，可谓超生死之真见地也，亦即人生最大的意义与价值。