【六盘水评论】从李银河“爱可以不排他”的逻辑说起

    

在西方国家，实行多边恋的人们组织了自己的协会，出版了自己的刊物书籍，他们所形成的亲密关系是在三人或更多的人之间，一种新的家庭婚姻组合方式。他们的存在向爱的排他性提出了严重的挑战，他们的存在证明，爱的排他性并不是人的天性，而是社会的建构，是社会为了子女养育、为了财产继承、为了养老等功能而建构起来的一种伦理道德，一种思维方式。（2013-12-30 李银河凤凰网博客）

    

李银河教授的“爱可以不排他”的论点，使我想起“名门痞女”的洪晃于2007年4月在接受新加坡《联合早报》的专访时，抛出了臭名昭著——“一个女人要睡五个男人才算值！”厚颜无耻的歪论。其实说白了，“爱可以不排他”荒唐的逻辑和“一个女人要睡五个男人才算值！”论调是如出一辙！令人匪夷所思的是李银河教授为她的论点找来的论据竟然是早已成了历史的“拉帮套”！

    

所谓的“拉帮套”现象，原来在解放前存在某些边远的西北农村较为常见，它必须有一个先决条件，即家庭中男主人丧失劳动力、卧病在床，无法养家糊口，更无可能和妻子同房。这时，男主人公会同意妻子外出找一个壮劳动力的男子，来家里帮忙维持养家糊口。作为回报——妻子晚上一般是和外来壮劳动力的男子同居一室，而丈夫不得有任何异议，这就是“拉帮套”来龙去末。问题是，这种维持“拉帮套”的纽带，竟以妻子牺牲自已的贞洁，以同房的性生活来交换生存的吃用等开销。同理，假如是一对年老体衰——七老八十的老年夫妇，还有谁会上门当拉帮套呢……？

   

“拉帮套”还存在一个道德伦理的问题，假如妻子生出的孩子跟谁姓呢？假如是谁撒的种就跟谁姓，那么就直接挑战了《新婚姻法》的一夫一妻的权威！假如，法律允许“拉帮套”的存在，那么作为妻子可以同时和N个男人同居一室，在“爱可以不排他”的逻辑下面，原始动物的性乱交——反而成了21世纪现代文明的标杆之一！假如把这种“爱可以不排他”群交的行为，称之为“社会的建构，为了子女养育、为了财产继承、为了养老等功能而建构起来的一种伦理道德，一种思维方式。”那么恰恰相反，假如维持这种亲密关系是因为女性的美貌如电影明星，假如维持这种性生活次数密度的关系是因为女性的三十如狼四十如虎？假如维持这种几个男人和一个女人的家庭婚姻组合，因为女主人公的纵欲而导致未老先衰——如因疾病子宫或卵巢切除，那么，这种家庭婚姻组合是否会土崩瓦解呢？其实说白了，一根蜡烛不可以两头烧，一夫一妻制是中华民族繁殖衍生的保证。

   

 20世纪提出解放妇女的口号，便是男女平等！假如按李银河教授“爱可以不排他”的逻辑，既然女性可以——几个男人和一个女人的家庭婚姻组合，那么，有又什么不可以几个女人和一个男人的家庭婚姻组合呢？它的前提是男女平等！“爱可以不排他”的逻辑其实用在人类的童年——类人猿时代，倒是真正体现了“爱可以不排他”！但是在今天的我国市场经济社会中，“爱可以不排他”的基础必然要建立在金钱至上的关系上。李银河教授把西方世界早已过时的“爱可以不排他”的理论来兜圈子，无非是想证明“嫖娼卖淫”合法化作为其铺贴的口号之一！只要有钱消费，红灯区里处处可以展现“爱可以不排他”灯红酒绿的夜生活。

   

 爱从来就没有可能不排他！自已心爱的女人可以任由其他男人搂抱湿吻不算，还要供其他男人发泄性欲！自已被迫戴上了绿帽子，还要让李银河教授给自已说教——“爱可以不排他”！在李银河教授里的理论中有一点怪，她理论管理论，实践和理论脱节，既然都“爱可以不排他”了，那么，请李银河教授脱下博士服，全身心地跳进“爱可以不排他”的欲海中畅游一番，如何。。。？！（作者：文化评论网副总编辑夏金根/笔名：六盘水评论）

   

【未經作者同意，不得用於任何平面媒體，網路轉載及文摘，恭請註明作者和出處】