人生如梦。这句话想必你也并不陌生。但我相信这句话你也一如其他对此话并不陌生的人一样，虽熟悉这句话，但并不会时刻想着这句话，更不一定在自己平常的生活中让这句话对你的实际生活产生怎样的影响力。
    我与你等不同的乃是，对这人生，我不会因了某种缘由而在想到这生时，形容它是如梦幻般。
    在我，这“梦”，不是对“生”的形容，而正是这“生”的实质。也就是：人生就是一场幻梦而已。这种对生的定义，在我，不仅是一种想法，更是一种观念———一种决定着我当如何生的观念。
     既然这生有虚幻不实的本质，因此，我对于这活，便持一种“无所谓”的态度。这种态度包括着对你，对我们的关系以及对有关你对女儿的教育等的“无所谓”。
   假如你由此而生成疑问：既然如此，那么怎么还会有了我们的交往以及包括此时你写下这些文字的情景与经历了呢？
   对“生”是“梦”的确定，导致我对这“生”持无所谓的态度。但同时，我没有因此便去自杀或玩世不恭地活于世的乃是我对这“生”的理解。
   生命的本质是虚幻的。这不仅是就我们人类而言，而且是包括了地球上所有的生命形式（无论是动物抑或是植物）。但我想，大概只有人这种动物对这“生”有这种“虚”的意识吧。正因为想到唯有人有这种意识能力，而自己又恰是有这种意识的生命体中的一员，因此，便使我更生出一种对这生的珍重意识。正是基于这种意识，我便有了一种很强的“活出实在来”的想法（欲望）.....
    有关我对这“生”的理解、态度及意识的话题，是不能三言两语便可“以蔽之”的。但可以简述之的便是它们导致了我的一些想法的独具我的“特色”。
   譬如与你的关系，我以为，除去彼此的“眼缘”这一促成我们的关系得以存在与继续外，关系中更为重要的内容，诸如在许多事物上，彼此有许多相同或相似的想法等等。而你我各自身上已有的这导致我们有了共同语言的一切，乃是我们各自生活、经历等的综合结果。我们都是这些结果的载体而已。某一因缘使我们相识了，而后，你我各自身上的那一切“它们”很谈得来”。而你我，其实只是这各自内在自我“谈得来”的一种外显而已。在这里，你我的关系仅只是一种形式罢了。我不看重这种形式本身，但同时又认可它的乃是，正是这种形式让我感受到这内容的存在。而我珍视这内容......
   我重视你女儿的教育一事，同样不是基于对你女儿本身的重视，而是源于我对这“生”的重视（珍视）以及希望我这种对“生”的意识能够影响到另一个人而已。至于为什么要有影响另一个人的愿望？因为我相信我的这种对“生”的意识，对于一个人的生命经历或许是有些积极的参考价值的。
  也许你还要问：你有没有把你这所谓对“生”的意识去影响你的太太呢？我会说没有。原因是———来不及了。这就如同欲要一个人学习体操，两三岁时开始是合适的，而欲让一个年已五十有余的人始学体操则不仅无望，且是有伤胳膊腿之危了......
  说到这里，引出一个话题，即早期教育的重要性。此话题后面就紧跟着涉及到。
  继续主题。
  或许正是基于我那些上述对“生”的理解、态度及意识吧，我的许多行为及想法（内涵）便有了我自己的明显标示了。诸如，与你的关系不与我与太太的关系相冲突。我绝不要后代的意识不与很关注你的后代的教育问题相矛盾......再举一个我今日的亲身经历：
   这两日，我太太表示她有点烦，想约我去外地休息两天。我清楚其本意是想借机让我出去休息两天。我同意了（如果她直接说为我着想，大概我就不去了）。在某海边，因天气很冷，我看她系紧羽绒服的下摆紧绳的动作很是笨拙，于是我帮忙把这绳系紧，同时开玩笑道：“到了幼儿园要听阿姨的话，不许哭闹，想家呀”。对我的这句话，你一定认为这是反映了我对太太的感情。若如此，我想矫正的乃是，这是一种感情的体现，但不是确定的针对某一个人的感情体现。若当时的她是你，我也会有这样的举动与感情体现，说同样的话。假如当时这她，只是一位不相识的她，只是因为我向其问路而有了说话的机会，而当时她又恰巧有这种笨拙的系衣下摆绳的动作时，我也会对她说：“如果你不介意，能不能让我帮忙给你系？”如其同意，我在帮她系时，也会说同样的话，并怀有同样的感情（不论对方给我留下怎样的一个'眼缘'印象），只是最后我会附加上一句：“别介意，这是纯善意的话”......
   我的这种举动与心理（心情），是很自然的，无意识的表现......
  上述随意之言语中，传递给你的是这样一种信息，即我的许多非“主流”，非“常规”的思维、行为、心理等，均主要形成于我那开始言及的一切。有关话题，只能拆开来分别杂说了......