探讨现象与本质，最终都是想提升生命

    在佛法当中，它大致把人生分为现象和本质，可是不管现象是怎么样的，本质是什么样子的，我们的心是可以改变它的，我们去谈现象，谈本质，最终的目的都是想提升自己的生命。

    伟大的人天导师释迦牟尼佛来到这个世界，他不仅仅属于印度人，他属于所有追求生命意义和境界的人，所以佛陀与我们分享了生命与现象。我们可以回顾一下自己的人生，观察一下社会和历史，每个人都是有经验的，有发言权的，那么佛陀说的到底对不对呢？我们在探讨的当下，想一想，对是怎么对的，错是怎么错的，符不符合历史的现实，或者自己内心成长的过程，相信每个人都有自己的判断。

    我谈的现象和平常所说的现象不一样。平常所说的现象，是时间上的现象，比如，有生就有成长，有成长就有努力奋斗，也一定会有老去，老去的时候会伴随着病痛，直至生命离开这个世界。按照时间从生到老，从病到死，这是一个客观规律。在这里没有谈到苦，只是说它的现象，这符合佛陀说法的第一个原则——真实。我想大家可以质疑，但是结果是不是真实的，大家可以考虑。无论什么样的人，高贵的、贫贱的、长寿的、短寿的、男人、女人，都是如此。不仅仅人类是这样的，凡是有情，或者自然界的法则，也都是成、住、坏、空，有生有灭，这是佛陀的总结与概括。

    接受现在，改变未来

    我所说的现象，是从人与人的比较方面来谈的。大概有些什么现象呢？第一种现象——寿命，人有长寿，也有夭折。第二种现象——相貌，有的人庄严，或者用现在的话说这个人长得相貌堂堂，也有丑陋。第三种现象——出身，有的人生在有内涵之家、高贵之家、富贵之家，有的人生来贫穷下贱。第四种现象——财富，财富这个东西很奇怪，很多人的第一个话题就跟财富有关，可是这个财富与人的努力不成正比，每个人都在努力，但得到的都不一样。第五种现象——信言，从语言上看，有的人说话大家都很拥护，有的人很真诚地讲，也没有人愿意听或者被人嘲笑、讽刺。第六种现象，可以从名声、美誉、势能来看，有的人生命看着很平常，可是在他的本质上，重如千钧，比如那些历史上为人类做出重要贡献的人物，大家赞美他万寿无疆，永垂不朽；但有的人就没有这种力量或者势能，他的生命好像鸿毛一样，他来过世界，也没留下什么痕迹，他走了也没人知道。第七种现象，就是性别不同，有男人有女人，这是现象、自然的法则，不由人选。第八种现象，每个人的心力与健康，也是有差别的。

    这八种现象，涉及到十六种不同的人生。佛陀曾经分析过这些现象，不仅仅是影响人一生，甚至是会更长久。我们为了财富去经营一个事业，在你初期的阶段，用了很大的心力，可是等待收获结果可能需要很长的时间。但是在这个里面，要有一个主观的努力，如果你今天没有迈出第一步，永远都是等待，没有意义。那么，换一句话来说，人生中，想收获什么，我们就要种下什么。种下了种子，等待才是有意义的。这八种现象也可以当做人生的一个目标去经营。我们可以改变自己的这些现象。那么想要改变这些现象，就要认识它的因，找到原因就能种到善的种子，生命就有可能改善。

    这种观点就是佛教与世间看待万事万物最根本的不同之处。佛教认为，一切万事万物之所以成就，就是因为有因有果。我们会发现，每个人都希望自己的生命很圆满，长得庄严、出身富贵……如果一个人出身富贵，自己想做一些事情就比较容易一些，有了大的前提。那么出身富贵是不是偶然的呢？我想肯定是有原因的。如果没有原因，为什么那么多人出身贫贱呢？而且富贵的人又那么少。这个大家可以思考，有关生命现象它对我们是一种启发，而佛法中说，一切事物都是有因、有果、有缘——因再加上缘，才能形成果。而我们每个人平常要的是什么呢，不是因，也不是缘，我们要的是果。很多事情你当下可以开始，果一定是在未来成熟。但是很多时候，你的果已经出现了，比如今生身为一个男人或者女人，这不是我们说了算的，我们只能接受这个果。同样，有很多事情不可改变的，但不代表很多事情不能改变，能够改变的在哪里？在未来。必须要接受的是现在。可是在现实生活当中，这么一个非常自然浅显的道理，很多人看不明白却一直在抱怨，这让我们的人生很复杂。

    想改变未来，一定要基于因果的原理去运作

    那么我们把问题简单地思考一下，我们可以请问一下佛陀，如何去圆满生命呢？如何去种善因，等待未来的善果呢？拿长寿为例，每个人都希望自己长寿，寿命一部分是由遗传基因决定的，比如他的祖先活了100岁，他这一生身体也很好，遗传好的基因，就算打个八折，活80岁没问题吧，可是如果他杀了人，伤害了别人，这个果一定会对未来产生变化。所以人生有很多现象值得思考，不是想当然的。佛法提出了简单的因果的关系，如果你明白了，那么就可以解决自己人生的一切难题。我们的人生，就是善因种得太少，希求善果过多。

    我们看一个时代也是这样，要发展这个要发展那个，都不按照正常的因去经营。现在的很多行业，它实际上是虚的，并没有种下真实的因，而我们说的经济发展，是不是代表我们社会很健全了呢？实际上我们并没有真正在创造财富，我们是在提前兑现我们子孙的财富。

    大家有没有智慧，那就看我们能不能如实地、长远地积累一些财富。在这个境界当中，就不可以离开因果大的前提而去谈它的变化。经济是如此，社会有没有灾难也是如此，一个人未来能不能够改变，都要实实在在，都是要基于因果的原理去运作。那么我想这样去行善就有它的价值了，是充满善意的。