我流着眼泪看着老子驾驶着马车出了函谷关，在一片沙尘暴的肆疟下，老子弧瘦的身影被风沙掩理在一望无际的大沙漠中。100年后，秦献公聚精会神地看着周太史儋进献的写在竹简上的“中正大道”，被“中正大道”博大精深、洞悉天机而震摄，更被绢布上“道德经”严谨的思辩策略而迷醉。特别是竹简上记载了诸候各国的地理、社会、政治、文化、军事、经济、民风等，虽然时过境迁，但仍有很高的借鉴价值。至于论述到统一天下的方略更是令秦献公惊为天人：灭周朝、废礼乐、守大道，可尽取天下民心归附，一统天下易如反掌，其智谋之独到真是闻所未闻。详尽的用兵方略更是前无古人：顺天时，和人道、尽地利，精权谋、善韬略，行兵布阵，两军相遇，哀兵必胜。治国平天下的无为而治的思想境界虽然不敢苟同，但其蕴藏的意义深远。为人处世、明哲保身的养生之道更是真知灼见，“中正大道”、“道德经”真是“尽泄天地之秘藏，集古今之大成”。秦献公珍视为“天书”。驾崩前，留下圣旨，“中正大道”只准历代秦王御览，违者斩。自此，民间只有“道德经”四处流传，而“中正大道”默默无闻，一直保存在历代秦王手中秘而不宣，秦国因此励精图治，逐渐强大，至秦始皇精研“天书”遂一统天下，焚书坑儒的时候将“中正大道”付之一炬，以绝后患。从此，天下只知有“道德经”而不知有“中正大道”。

一个旷古烁今的伟大人物就这样长眠在茫茫的大漠中，老子生不为现实社会所容，但他所宏扬的“中正大道”，倡导的“无为而治”的思想却影响着中国几千年历史，他所建立的理想社会成为千千万万的中国人所追求向往的人间天堂。老子一生致力宣扬的回归自然的社会科学理念虽然不被现实社会所接纳，但是，他的思想早已成为华厦各个民族认识自然、人生的精神支柱。中国之所以成为中国，几千年来不断地处于四分五裂、战乱频频的社会大动荡中，正是因为老子崇高的社会科学理念，指引着华厦各民族为着美好的理想汇聚在同一个文明国度。老子精神成为了中华民族得以持续发展、凝聚不息的坚固盘石。可以这么说，没有老子所崇扬的社会科学思想的基础，就没有大中华民族傲立于世界之林的今天。

以上的章节片断是摘自《中心论》第三部分社会科学论第一章：道德经——老子。2001年3月1日，经过从萌芽、滋长、酝酿到录音等长达七年的思想发展历程，我终于庄严地写下了三个大字“中心论”。这一天对于我来说太重要了，令人意想不到的是时隔三年的同一天2004年3月1日，我又亲笔写下了《宇宙异变的先兆——SARS和禽流感的警示》。

《中心论》主要是站在科学的角度去探索和阐述宇宙、万物的自然规律。什么是科学？科学是指认识事物内外部运动与静止相互变化的规律和支配这种规律的能力。《中心论》依照科学的不同层次共分为五部分。第一部分生物科学，也是最低层次的科学；更上层次依次分为第二部分思想科学；第三部分社会科学；第四部分自然科学；最高层次为第五部分现实科学；第六部分则是目前宇宙、万物的自然规律——至高无上的“宇宙中心法则”。