千变万化的动感世界，总是令人目眩，这是因为智能生命的幻化。人类情感世界的延伸，心灵折射的火花，透过思想的灵界，穿越浩瀚的时空，把宇宙点缀得星光灿烂。

我喜欢在四周恬静的夜色中正襟端坐，内心空明静寂，眺望着远方幽深的夜空久久不移。渐渐地迷迷惘惘飘向天际，浑然忘我，如幻如梦，神游在虚无飘缈的宇宙中。一个人静静地伫立在宇宙空间，仿似看到自已盘膝而坐的身影，又仿似看到自已在遥远的宇宙上空那个朦胧的身影，令人虚无幽深--------。

令我最忘怀的一次是写到老子《道德经》一章，当我进入苦思冥想的时候，穿越时空的隧道，老子历尽千辛万苦追求自然之道的情景历历在目，深深地感触到老子悲天悯人、济世安民的一颗火热的心在空间跳动。老子与孔子论道时的一幕清晰地展现在我眼前：第二天一早，一驴一骑缓缓地来到鲁国专门接待各国使节、访客的驿所，鲁国大司寇（宰相）孔子早已恭候多时，双方作揖掬礼后，分宾主就席而坐。老子说：“我听别人说，鲁国国势日盛，全赖有贤人相助，想必子就是这位贤人了”。孔子谦虚地说：“道听途说，不可全信，早闻子精通殷周礼乐，才识渊博，天下闻名。又闻子辞去周朝守藏史之职，云游四海，涉猎天下，今天前来，请多多指教”。老子谦恭地说：“见笑了，我这次来的目的，就是想请教子对于当今天下大势有何看法，治国平天下有何良策”。孔子正襟端坐，滔滔而论：“周公七十遇文王，上承天意，下顺民心，灭暴商，立周朝，定礼乐，天下归心，万民虔服，国富民强，礼治乐兴，西周历经数百载，一派中兴。自西周东迁，天下扰挠，民心浮动，人心不仁，祸患滋生，从此，天下进入多事之秋了。人心不古，百垢沉坷，积重难返，仁义荡然无存，唉！自此，天下动荡之势一发不可收拾。丘研究（诗）、（书）、（礼）、（乐）、（易）、（春秋）、这（六经）已经很长时间了，熟知其中的道理，六经的根本旨义在于仁义，我就是以仁义为标准来衡量一切，我将宏扬仁义，教化民心，遵循古道，振兴礼乐，中兴周室，这才是济世安民的根本，治国平天下的良策”。

孔子言语间，淳和的眼神中闪现了泪花。老子听了孔子的肺腑之言，长叹一声：“唉！（六经）只不过是先王留下来的陈旧足迹罢了，哪里是他们行迹之根本呢！以今日子之所论，也不过是足迹而已。足迹，是鞋子所踩出来的，而足迹又岂是鞋子哉。时换势移，大慨子不至于踏着前人的足迹去探索未来的路吧，太阳的西沉，子可以逆转么？拘泥不化，默守成规，这才是当今天下四分五裂、动荡不安的根源”。

老子铿锵有力的话语，字字珠玑，敲击在孔子心田，孔子惴惴不安地说：“子之所言，闻所未闻，还望不惜赐教”。老子正色道：“管仲，雄才伟略，子之才能与管仲相比，不知如何呢？”。孔子说：“岂敢相比”。老子说：“齐恒公，一代袅雄，鲁昭公的霸气与齐恒公相比又如何呢？”。孔子说：“不可共论。”老子说：“管仲辅助齐恒公，开疆辟土，纵横天下，成就了春秋霸业，请问：子与鲁昭公可以达到这种境界吗？”。孔子不禁脸红耳赤，嗫滠自语：“高山不可仰视、大海岂敢俯瞰”。老子说：“齐恒公和管仲成为春秋霸主后，离并吞天下一步之遥，难道他们不窥视天子之位吗？关键时刻裹足不前，失却了一统天下的良机。齐恒公一死，天下更之混乱不堪，致使中华大地又陷于诸候割据、战祸连连的境地。当时，如果齐恒公敢于进取，废周室、除礼乐，顺天势、和人道，相信现在已经天下一统、国泰民安，起码不至于华厦一百多年至今仍处于分崩离析、停滞不前的局面，这都是由于所谓礼乐、仁义惨害呀！”。