君子温润如玉

埃及金字塔内，存放法老王木乃伊的是一座人形金棺。中国古墓中，亡故贵族身着则是一件金缕玉衣。埋葬时，他们的亲人都希望，他们能得以不朽。

两大古国文化，在对逝者的不舍与挽留上是何其相似。然在认识上，又存有差别。木乃伊依赖的是精湛的技术，而金缕玉衣凭借的却是对玉的想象。

中国是个尚玉的民族，早在殷商时代，玉就被人们珍视与喜爱。春秋管子也说到：“玉之所贵者，九德出焉”。他将玉的特性比喻为人应具备的“仁、知、义、行、洁、勇、精、容、辞、”等九种品质。

这些品质自然不是天生具有的，而是需要通过毅力，不断的在“知、行”上磨练，提升自己的道德修养。人们将具有这些品质的人称为：君子。《诗经―国风―秦风―小戎》里也说到“言念君子，温润如玉”。

玉，因有了这些联想一直为人所看中，并收藏。古人认为：“君子不可一日无玉”，就是想通过它来时刻提醒自己。它因此也被认为是有灵性，与吉祥之物，“人主贵之，藏以为宝，剖以为符瑞，九德出焉”。

但为这符瑞一说，而演绎出的求玉故事，却并不是一番祥、瑞。就以和氏壁为例，因献它，惹出来一番鲜血淋淋的故事；因藏它，又是另一番惊心动魄的掌故。这些故事也说明了，玉在中国人眼中的价值。金银仅仅只是钱、是价，而玉却是生命。

书中的故事，距今又过千年。现在你若再去买玉，不必剖为符瑞，也不必成环、成片、或成珏，即使如一粒卵石,也同样蕴藏着那份温润。轻轻抚摩着它，你就能感受它那均匀的呼吸与心跳。

所有的玉中，我不太喜欢那称作硬玉的翡翠。我总嫌它的红翡、绿翠过于招摇，硬是将一身的好都集于表面，象年轻人过于浮躁。我偏爱的是和田软玉，那份内敛的光芒。将它轻轻攥在手里，你便能感到那特有的温润与柔和。不必非要那羊脂般的白净，只需是如冻色的青白即可。

那如冻、如雾般的青白和田，只待你的手心刚刚抚摩，它已被你的体温所暖，化为玲珑般的剔透。若将它放下，恰才的润色又迅速凝结成一层更为朦胧的薄霜。春夏时，它是你手中的一丝阴凉，秋冬两季，它又是那温暖、湿润的一方……

不久前听一同事说起,他身体近来不太舒服,看了很多医生都不见起色。一天夜里他佩戴了多年的家传玉佩,竟突然放出微光,随之他的身体也开始渐渐康复。我不知道这玉的通灵是否已被他神话，但我相信他身体的逐渐康复，与他坚信着这家传之物始终在庇佑是不无关系的。

玉，你若用心去养，它也决不会辜负你的缕缕丝丝。它象是一只有灵性的鸽子，即使放飞，也还寻得那旧时的归途，重又找回你的居处。

而经过你手的玉，也必然会留下你生命的气息，随着代代相传、经久不灭，除非它已是灰飞湮灭不复存世……

                                                          方  刚 （上海）

                   2008年1月21日  14时