作者：李炳彦    

“未战而庙算胜者，得算多也”。所谓“庙算”，本意指兴师作战前，先在庙堂（朝廷）举行会议，谋划作战大计，预见战争的结局。这是就战略决策而言的。

运筹帷幄之中，决胜千里之外，是庙算之妙。所以，庙算就普遍意义而言，也可称作“庙算”。将军用某，神机妙算。

战争是力量的比赛，而力量则具体表现为一定的数量关系（兵力、火力的多少）和空间形式（编组、部署、设防等）。军事谋略不过是通过精细的运筹计算，用“数”和“形”编织出的画图。

同样一支军队，处在行军、宿营中，或配置在阵地上，其战斗力大不相同。

同样数量的火炮，对同一具有反抗力的军事目标射击，采取集火齐射或分次零射，其效果大不一样。

同样上、中、下三等马，按田忌的赛法则就败，按孙膑的赛法就胜。

两个马木留克兵绝对能打赢三个法国兵，而一千个法国兵则总能打败一千五百个马木留克兵。

整体是由局部构成的，但整体力量并不等于一个个局部力量的和。使用得法，排列组合适当，整体力量则会成倍地超过一个个局部力量的和，否则，还会小于这个和数。从对力量的使用来说，施计用谋，无非是灵活而巧妙地玩弄“军事魔方”——用一定数量的兵力，组成超定量的“形”。

数有虚实，形有真假。这一方面给军事家料敌决谋造成了困难，另一方面又为兵家施展权诈之术提供了成功的条件和可能。那些明智的英雄，总能把“不确实性”（虚数假形）送给对手，又能够透过敌手的“不确实”而找到“确实”。这就是“形人而我无形”。这就需要妙算。

尽管战争中的人的精神、民族情绪、得道多助等无法用数学计算，不能用点、线、面的几何形式来表示，但在一定意义上还是可以说：解“战争方程”，也是通过已知求未知；决胜敌之谋，在于多示“假形”，以隐“原形”。

    以  计  为  首

未战之时，先料将之贤愚，敌之强弱，兵之众寡，地之险易，粮之虚实。料计已审，然后出兵，无有不胜。（引自《百战奇略?计战》）

〔译文〕和敌人开战前，事先要了解敌我双方将帅的指挥才能，敌方实力的强弱，兵员的多少，地形险要还是平坦，粮食缺乏还是充实。分析计划周到然后再出动部队，这就没有不胜利的。

〔浅释〕“掐指一算，便知分晓”；“眉头一皱，计上心来”。古典小说中这些描写军事智囊的词语，虽然带有几分神话色彩，但有一点可以肯定：决胜之策，在于运筹；高敌之着，已计为先。

战争中充满着未知数，也一定会暴露出许多已知数。指挥员的判断艺术，就是通过已知求未知；指挥员的欺敌方略，在于示形虚数，深隐实数，已多算胜少算。

孙膑马陵设伏，妙在先“度其行”，料定庞涓“暮当至马陵”。虞诩増灶赚羌戎，巧在设虚数示强，使敌手判断错误，行动失算。战争从冷兵器发展到热核武器、电子武器，战场空间愈来愈大，牵涉面愈来愈广，如同初级数学发展到了高等数学一样，原来还比较简单的战术计算，逐步发展成一门新的学科——军事运筹学，从而改变了传统的决策过程。第二次世界大战史中，有这样两个战例：

一九四三年二月，美军获悉一支日本舰队集结在南太平洋的新不列颠岛，准备越过俾斯麦海，开往新几内亚。美国西太平洋空军司令肯尼将军，奉命拦截轰炸这支日本舰队。

从新不列颠岛到新几内亚有南北两条航线，航程都是三天。美军从天气预报得知，近三天内，北路航线是阴雨天气，南路航线天气晴朗。在这种情况下，日本舰队会选择哪条航线呢？为此，美军派出侦察机进行搜索，力争尽早发现日本舰队。

美军分析自己的搜索方案有以下几种：

一、搜索力量主要集中在北路，日本舰队也走北路。北路的天气虽然差，能见度低，但搜索力量集中，有可能在一天之内发现日本舰队，从而争取到两天的轰炸时间。

二、搜索力量主要集中在北路，日本舰队走南路。南路的天气很好，便于搜索，但因主要力量集中在北路，只有很少的飞机在南路。这样，要发现日本舰队也需要花费一天的时间，轰炸时间还是两天。

三、搜索力量主要集中在南路，日本舰队走北路。这就是说，北路只有很少的飞机在很差的天气中搜索日本舰队，要发现目标得花费两天时间，轰炸时间只剩下一天。

四、搜索力量集中在南路，日本舰队走南路。这样，飞机多，天气好，很快就会发现日本舰队，轰炸时间可争取到三天。

从美方来说，第四种情况最为有利；就日本舰队来看，走北路最适宜。但战争不是一厢情愿的事情，双方都想趋利避害，善料敌者，应以敌之利来确定自己的对策。于是，肯尼将军决定，把主要搜索力量集中使用在北路航线上，而俾斯麦海战确实在预期的地点发生了。

第二个战例也发生在太平洋战争中。充满武士道精神的日本空军“神风攻击队”，采用“自杀”战术进行攻击，使美国海军伤透了脑筋。当一艘舰艇在受到攻击时，究竟应该急剧转向，以免被击沉；还是保持直线航行，以利于对空火力的发扬呢？为回答这个问题，美军智囊小组经过对477个战例统计分析，提出一个灵活改变舰艇迎敌角度的对策：大型舰只在遇到“自杀”飞机攻击时，应急剧转向，加以躲避，而小型舰只则不应急剧转向。

美国海军舰队采用新的规避对策之后，舰艇损失减少了百分之十八。

   因  粮  于  敌

久守则须屯田〔注一〕，进击则谨粮道，深入则必因粮于敌。（引自《草庐经略·卷三·粮响》）

〔译文〕因：依靠。军队长久守备就必须屯田，进攻时就要谨慎地保护粮道，深入敌境作战必须依靠就地征用粮秣。

〔浅释〕因粮于敌，主要指取之于敌，以战养战。

古代作战，后勤保障主要是粮草。在那交通运输工具十分落后的时代，军事家根据不同情况，优选出了一些即经济又有效措施。如有的提出：凡筹划军用粮食，以年度计算的宜于屯田；按月计算的宜靠后方运输解决；按日计算的宜就地补给；军队行动于千里之外，或打那种行止不定的游击战、运动战，就应采取后方运输与就地补给相结合的方法。

国家因用兵而导致贫困，远道运输是个重要原因。远道运输不仅会弄得百姓饥疲，而且也容易被敌人断绝粮道，兵困虎口。采用取之于敌的策略，则可以克服这些矛盾。

孙子曾作过一个计算：从前方取得敌人的粮食一钟〔注二〕，就抵得上我后方补给二十钟；从前方取得敌人的饲料一石〔注三〕，就等于我后方补给二十石。这个二十比一的价值，颇为历代兵家重视。

北宋时期的著名科学家沈括，在率领部队同西夏政权打仗的实践中深深感到，军粮补给是个大问题。作战的士兵除佩带的武器装备外，就不能再带很多的粮食了，于是只好抽调大批民伕运送。沈括经过计算，发现用三个民伕供应一个士兵用粮，只能维持三十一天，如果往返时间计算在内，最多只能维持十六天。假如出兵十万去和敌人作战，其中就得抽出约占三分之一的兵力押运辎重，直接参战的士兵只剩下有七万人了。同时，还需要动员三十万民伕运粮，其中队长不带粮，伙伕减半，再加上逃亡、病故等情况，民伕的负担会大大加重。如用牲口驮运，自身的食用也相对增多，则与人力背运利害相当。由此，沈括那时就提出：行军作战所需粮秣，最好的办法是取之于敌，以战养战。

在过去的革命战争中，我们没有取得全国政权，没有固定可靠的后方补给，我军人力物力的补充，主要不是依靠后方，而是依靠前方作战的俘获和在战区就地筹划解决。

现代条件下，虽然有了先进的运输工具，运输能力空前提高，但由于战争的突然性和破坏力增大，军队在很短的时间内即可能消耗、损失大量的物资和战斗装备，因而运输量也空前增加。据资料记载，抗美援朝战争中，我志愿军的作战兵力与运输兵力的比例，由开始的三比一逐步发展到一比一。印度支那战争中，越南南方人民武装的作战兵力与运输兵力的比例，通常是一比二，即平均一个营作战，需要两个营搞运输；各军区部队平均每年要用一半的时间搞运输。现代战争中，攻防双方都在加剧破坏对手的后方交通线，给后勤运输造成更大的困难。抗美援朝作战中，我后勤运输伤亡占战斗伤亡的比例，平均在百分之十至百分之十五左右……由此可见，在现代战争条件下，取之于敌仍然是损失少收益多的有利战策。

取之于敌，对于进攻者尤其重要。现代战争中，进攻者要想不使自己的战争潜力很快枯竭，取之于敌是必行之策，甚至有其战略意义。另一方面，防御者常常可以由此预见到对方的主突方向及其定下的主要战场。

我军在未来反侵略战争中，尽管历史条件发生了根本变化，取之于敌仍应当作为解决我作战物资保障的辅助手段。对于负担敌后游击作战的部队来说，其物质来源更应立足在前线解决。

〔注一〕屯田：指国家有计划地组织平民或军队，按照一定的组织形式，在有战略意义的地区进行农业生产。它分军屯和民屯两种。

我国至迟从汉武帝时代起，就在边境地区实行大规模的军屯和民屯。特别是军屯，实行军队“出战入耕”，以农养战，即可节约军费开支，又可减少兵员调动和给养物资的长途运输。军屯的具体形式和方法，历代则因情况的变迁而有所更改。

〔注二〕钟：古代容量单位，每钟六十四斗。春秋时期，齐国量器分升、豆、釜、钟。

〔注三〕石（音：担）：古代容量单位，每石一百二十斤。《汉书·律历志》：“三十斤为钧，四钧为石。”

    弱  守  强  攻

凡战，所谓守者，知己者也。知己有未可胜之理，且固守以待敌有可破之势，而出兵以攻，无有不胜。（引自《百战奇略·守战》）

〔译文〕作战时，所以采取坚守的方略，这是真正了解自己力量的表现。知道自己还没有战胜敌人的条件，就要坚决固守等待敌方出现了可以被我击破的战机，再及时转守为攻，这就没有打不胜的仗。

〔浅释〕攻与守，是达成消灭敌人、保存自己这一战争目的的基本手段。纵观古今，战争的“魔方”在军事家手中尽管可以变化出无穷无尽的“图案”，但就其组合各种“图案”的基本“色彩”来说，战不过攻守，术不过奇正，形不过虚实而已。

弱守强攻的本意，是指在制定战略决策时，要从敌我力量的对比出发，把“知己知彼”作为制定决策的一个重要思想。因为进攻主要凭借军队的机动力和打击力，防守则可以和地利、工事设防结为盟友，以弥补自身力量的不足。所以，同样的力量，攻不足则守有余。

在冷兵器时代，由于军队的突击力量弱，防守者深沟高垒，守险不出，就可以阻止对方的进攻。来复枪出现后，进攻作战出现了火力冲击，但防守者采取阵地与火力相结合，仍然创造了突不破的防线。到了飞机和坦克联合作战的时代，“线式防御”的大堤被冲决了，随着而来的是具有弹性和韧性的环形防御……如果说，在未来战争中进攻的一方将会创造出更新的作战方式，防守者也必将创造出与之相对应的防御方式来。

由此可见，在作战方式的发展变革中，攻法变必然引起守法改，守法改又会引起攻法变。随着军事技术的日益发展，攻防手段在矛盾斗争中不断失去平衡，从而形成了一条交替前进的历史曲线，而不是两条齐头并进的平行线。。在每次攻防手段失去平衡的弯折处，军事家最容易被历史曲线的折角挡住视野，以致失去创造新对策的能力。第一次世界大战前，法国军队视攻击为万能，有所谓“遇敌即进攻”之说，战后他们来了个一百八十度的大转弯，视防守为万能。第二次世界大战以后，防御制胜的思想在整个西方一落千丈，先发制人的进攻战又被视为取胜的唯一妙法。这种摇摆不定的军事思想，既不符合攻防式发展的客观规律，又使军事决策的选定脱离客观实际。

就具体的作战内容而言，攻与守是紧密相联的。进攻是防守的转机，防守是准备进攻的手段。弱守强攻，包含着运用时间和空间，养精蓄锐，创造和等待战机的思想。

李牧戍边代郡，明示弱，暗蓄锐，十年守而不攻。他虽一度被撤职，终不改此谋。直到最后条件成熟，突然反击，“大破林胡，开地千里，遁逃匈奴”。周亚夫坚壁昌邑，敌“数挑战，终不出”。待敌粮草断绝，回师撤退时，周亚夫乘机追杀，一举平定七国之乱。这是以“弱守”争取时间，为“强攻”创造条件的两例。

我军在实行内线中的外线作战时，用少量的兵力阻止多路敌人的进攻，同时集中我主力，迅速歼敌一路，得手后再击其余，直到打破敌人的合围。这是运用战场空间，实现“弱守强攻”之一法。

     怯  防  勇  战

用兵者，无时非危，故无时不谨。入军如有侦，出境俨临交，获取验无害，遇阻必索奸，敌来虑有谋，我出必须计。慎以行师，至道也。（引自《兵经百篇·谨字》）

〔译文〕俨（音眼）：宛然，好像真的。道：此处可作方法讲。打仗不论在什么时候都是危险的，所以什么时候都得谨慎。一到军队中就要随时警惕象有敌人在侦察一样，一出国境就严密戒备好像真的在临阵交锋，缴获敌人的物资必须检验对我们是否有危害，遇到山岳丛林和险要的地形必须搜索敌人埋伏的奸细，敌人来时必须考虑到它的阴谋诡计，我们行动必须有周密的计划。以这样慎重的态度行军作战。才是最妥善的方法。

〔浅释〕怯防，并非畏敌，而是说防备敌人时，要特别小心谨慎，“先为不可胜，以待敌之胜”。勇战，是指一旦打起来，就要以必胜的信心，无畏的气概，英勇果敢地同敌人作战。

传说在南北朝时，南朝（梁）有一位名叫冯道根的将军，奉命去镇守与北朝东魏交界到边陲重镇——阜陵。他一到任，就率众进行战争准备，加紧修筑城防工事，还派人到敌区侦察，好像敌人真的要来了，自己什么都不行。一些人讥笑他胆小畏敌。冯道根对大家说，怯防勇战，此之谓也。随后继续进行战争准备。

时过不久，阜陵的城防工事还没修好，魏将党法宗率军两万，兵临阜陵城下，企图一举取胜。此刻，城里许多人惊慌失措，担心阜陵城守不住了。冯道根却沉着镇定，从容不迫。他判断敌人初来，表面看锐气正盛，实际上敌人自持兵多势强，只有进攻的打算，必无防范对戒备，正好是打败它的机会。于是，他挑选了二百精壮勇士，乘魏军立足未稳，突然出城，迅猛地冲入敌营。魏军遭此不意打击，顿时阵脚大乱，不战而溃。党法宗见阜陵军民作战英勇，冯道根指挥有方，便收拾残兵撤退了。

防敌务实，战敌可虚。务实，先置自己于不败之地；可虚，无畏的精神、英雄对胆略则能填补物质力量的差距。

防敌无充分的准备而言藐视敌人，是败将之策；战斗的枪声已经打响再讲重视敌人，乃丧旅之计。自古以来，没有无备而取胜的军队，却有以“冒险”而成功的将军。

怯防与勇战，是相反相成的两个方面。只有怯防，才能重视研究敌人；也只有在深入研究和了解敌手的行动规律之后，才会产生出克敌制胜的坚实信心和勇气。

蒙着眼睛的信心是靠不住的。不了解敌人之长的勇气实为鲁莽。

     用  少  务  隘

   凡战，若以寡敌众，必以日暮，或伏于深草，或邀于隘路，战则必胜。（引自《百战奇略·寡战》）

〔译文〕作战时，如果用少量的兵力对付众多敌人，一定要利用黄昏的时候，或者在深草丛中设置伏兵，或者在谷口隘路截击敌人，战斗就一定能胜利。

〔浅释〕隘，指两山之间狭窄的通谷。战争的历史证明，要用弱小的兵力战胜强大的敌人，最好的办法是利用有利的地形进行伏击。

公元前六二六年，秦晋崤之战，孟明视败军丧旅自遭擒；公元前三四二年齐魏马陵之战，庞涓智穷兵败而杀身。这些被胜利者创造出的奇迹，都与“务隘”有关系，都是采用伏击而成功的。

“不知民情难为相，不知地形难为将”。谋略思维之鹰，翱翔于天空俯瞰的是具体的战场。奇谋方略的创造，常常要借助于地形条件。孙膑“先知马陵之险，而后可定入魏之谋”；韩信“先知井陉之堰，而后可决胜赵之计”。战场条件在战争中虽不是个活跃的因素，但选定适当，就等于在以劣胜优的杠杆下找到了一个稳定的支点。

山谷隘地，咽喉锁钥之处，峰壁对峙，很少回旋的余地。大部队一旦陷入此境，无法展开兵力，就如同蟒蛇钻进竹筒，首尾难以相顾；老牛掉进水井，有力用不上。相反，这种地形对于小分队作战来说，不便于机动的自然之害，就变成了可以隐蔽企图、设伏用奇的有利因素。

公元前四八〇年，波斯国王动员了一千二百多艘战船进攻希腊的柯林斯地岬。当时，希腊只有三百七十多艘战船，处于明显的劣势。希腊海军指挥官提米斯托克里斯认为：数量上处于劣势的舰队，同优势之敌在宽阔的海面上作战是极为不利的，只有设法将敌人引诱到狭窄的海峡，使对方的数量优势无法发挥，胜利才有希望。于是，他们把自己的舰队全部集中在沙拉米斯海峡内，海峡的两个入口处也不设防。很多人担心这样会被敌人封锁全歼，然而，富有实战经验又摸透了敌手心理的提米斯托克里斯却胸有成竹。

九月二十二日，波斯国王向他的舰队发出进军柯林斯地岬的命令不久，突然收到一份来自希腊舰队的情报，上面写着：等到夜幕将垂的时候，希腊人不会再坚持下去，他们将乘着黑暗的掩护，各自飞奔逃命“。这份情报本来是希腊指挥官有意识的制造和透露给敌人的，可是波斯国王因早就听说希腊内部意见分歧，有分裂的迹象，便对这份军事情报信以为真，决心乘机将希腊舰队一网打尽。于是，他命令自己的舰队改变进攻目标，秘密地驶向沙拉米斯海峡。

第二天拂晓，庞大的波斯舰队驶入水面狭窄、浪高潮急的海峡后，战船上下颠簸，队形越来越拥挤、混乱。这时，坚固沉重的希腊战船乘机全速冲击，紧擦着波斯战船的一侧驶过将波斯战船的一面船桨全部折断。丢失了一面船桨而无法操纵的波斯船队乱成了一团，随后被希腊的战船一艘艘撞翻海底……希腊人大获全胜，并从此夺得了制海权。

这个古老的海上交锋的战例，可以说是在正规作战中的“用少务隘”。

研究战史，务隘设伏大致有两种形式：一是“磨道等驴”，即针对敌人的活动规律和作战特点，在其必经之路上预先选好伏击点，设网待机；一是“请君入瓮”，即把敌人主动诱进我伏击圈，迫其就范。但无论采取哪种形式，都需要有良好的阵地和严密的伪装，都要采取速战速决，快打快撤的战术原则。尤其在现代战争条件下，伏击点的选择和伪装更为重要。伏击阵地既要是敌必经之路，又要便于我隐蔽配置兵力和发扬火力，还要有利于我实施机动，阻敌空中支援，可攻可退，以利于避开敌人反伏击的快速反应力量。

    用  众  务  易

凡战，若我众敌寡，不可战于险阻之间，须要平阳宽广之地。（引自《百战奇略·众战》）

〔译文〕作战的时候，如果在兵力对比上我众敌寡，就不要在狭窄险阻的地方与敌决战，必须选择平坦开阔的地方。

〔浅释〕易：平坦开阔的地形。用众务易与用少务隘，讲的都是选择战场。作为一个指挥员不仅要懂得有什么武器打什么仗，有什么敌人打什么仗，还要懂得有什么地形打什么仗，。

山岳丛林地，沟深谷险，大兵团无法展开，利于游击、设伏，宜多用活兵，少用呆兵，多用轻兵，少用重兵。这样就可以做到进退开合，灵活机动。倘若使用机械化兵团，则如拳头打跳蚤。

黄牛力大，常被群虻叮得乱跳，唯有灵活的尾巴能御敌自保；重兵陷于险地，会被小股游兵乱其阵脚，唯以轻兵搜剿而自救。然而，开阔的平原地，则是另一番情景。这里便于大兵团、特别是机械化兵团展开，最适宜集中优势兵力，采取四面包围，进行战役乃至战略决战。孙武讲兵，十分重视“度”（忖度、判断）、“量”（容纳的限度）、“数”（敌我双方投入的兵力数量）、“称”（权衡）、“胜”这五步法。并提出：根据战地地形的险易、广狭、死生等情况，作出利用地形的判断；根据对战地地形的判断，得出战场容量的大小；根据战场容量的大小，估计双方可能投入兵力的数量；根据敌我双方可能投入兵力的数量，进行力量优劣对比；根据双方的力量对比，预见作战的胜负结局。聪明的指挥员都是在这种科学计算的基础上选定对策，决定行动的。唯有那些靠瞎估计办事的鲁莽汉子才不顾战场的容量，一味强调集中兵力，多多益善。

公元前六三二年，晋楚交兵，晋军采取“退避三舍”，选定在城濮决战，一举得胜。

一八〇五年，拿破仑选择奥斯特利茨作为同俄奥联军决战的战场，巧妙运筹，一战制服俄皇奥帝，世界震惊。

在北非的阿拉曼，在苏联的库尔斯克，坦克机械化兵团都大显过身手。然而，在越南的山岳丛林地，在阿富汗的兴都库什山区，美国和苏联的机械化重兵集团则一筹莫展，正是受到战场的制约。

随着军队武器装备的发展，军队编组和作战样式不断变化，促使战场空间也不断扩大。

在十八到十九世纪初，当军队还使用滑膛武器交战时，一个重大战役的进攻正面一般只有六至十二公里，纵深四至六公里，总司令还可以直接指挥战役。到了日俄战争中的奉天（辽宁）战役时，因进攻正面达到一百五十公里，时间持续到十七昼夜，于是也就相应地出现了集团军战役。在第一次世界大战中，德军曾使用十七个集团军，在三百四十公里的正面展开进攻；俄军使用六个集团军，在五百六十公里的地段进攻。这样，组织集团军战役也不够了，于是出现了方面军战役。第二次世界大战中，一九四二年苏军向宽度一千四百公里、纵深一千二百公里的敌区反攻；一九四四年，苏军向正面三千七百公里、纵深一千二百公里的敌区反攻，都集中使用了大量的坦克、火炮和飞机，形成了方面军群战役。这种似乎纯粹由技术的进步引起的宽正面、大纵深作战，实际上都不能脱离与之相适应的战场条件。

    并  敌  一  向

夫五指之更弹，不如卷手之一桎；万人之更进，不如百人之俱至也。（引自《淮南子·兵略训》）

〔译文〕桎（音至）：撞击的意思。五个指头轮番敲打，不如攥紧拳头一击；一万个人轮番进攻，不如一百个人同时动手。

〔浅释〕并敌一向，千里杀将。这是《孙子兵法·九地篇》中讲的。意思是说，集中兵力指向敌人一点，就可以势如破竹，长驱直入去擒杀敌将。

拿破仑说过：“进攻战争的原则也和实施围攻的原则一样，火力必须集中在一点上，而且必须打开一个缺口，一旦敌人的稳定性被破坏，而后的任务就是把它彻底击溃。”一个是“集中”，一个是“在一点上”。一个是首先破坏敌人的“稳定性”，这三条是紧密联系的，倘若你只讲“集中”，而不考虑后两条，可以说，那还没有找到真正的制胜之道。

约米尼在研究大量的战争史料时，详细地研究了菲德烈大帝的记事，从中发现菲德烈大帝在李沙大获全胜的秘密——集中他的主力去攻击敌人的一翼。后来，他又发现拿破仑在意大利的最初胜利，也是由于同样的原因。他由此自信地说：“我已经找到了研究战争理论的不法二门，从此就可以发现它真正的规律。”不管约米尼多么乐观，然而，他的这一伟大发现毕竟比中国的孙子晚了两千多年。

集中与分散是相对而言的，实战中，既需要酌情选用，又常常配合使用。通常情况下，处于内线作战的部队面对多路敌人的正面围攻，则需分出少部力量，选择良好地形阻敌多路，同时集中其主力，突然进攻某一路，实行内线中的外线作战，这是摆脱被动局面的关键。分散以发动群众，分散以扰乱敌人，这是实行游击作战时的一种方法。其实，我们平时讲的集中兵力，四面包围，打歼灭战，也有一个集中与分散相结合的问题。既然是四面包围，部队就得分成多路行动；既然要打歼灭战，部队就需梯次配置。否则，部队展不开，又如何发挥优势兵力的作用呢？

古人讲：“聚不聚为孤旅”（兵力应当集中而不集中的，就是自己孤立自己）；又说：“分不分为縻军”（兵力应当分开使用而不分开的，就是自己束缚自己的军队）。究竟何种条件下当分，何种条件下当聚，只能审时度势而定。

一般来说，在战场空间许可的情况下，在同一时间里集中使用兵力、火力，要比拉长时间分散使用兵力火力的效果好得多。一九一六年的凡尔登战役中，英法军队曾对正面十七公里的敌人炮击达七昼夜，耗弹四百多万发，效果并不大。一九四五年，苏军在奥得河战役中，虽然只打了三百六十五万发炮弹，只因为这些炮弹是在一小时内发射的，则收到了重大战果。

在具体的战场上选择突破地段时，既要有重点，也要注意在同一时间对同一目标实行多处突击。一九一六年，英法军队在进行松姆河战役时，对德军四十公里的防御正面发起进攻，打了五个多月，伤亡八十多万人，结果只前进了十公里。一九四四年，盟军在纳思地区组织的“赛马”战役，多梯次配置兵力，向五公里正面的敌人进攻，伤亡很大，仍未奏效。但苏军进行斯大林格勒战役时，在六百五十公里的正面上，选择了七个突破地段，则一举歼敌十五个师；进行白俄罗斯战役时，在六百七十公里的正面上选择了六个突破地段，一战歼敌七十六个师。

    好  战  必  亡

夫兵凶器也，战危事也，不得已而用之禁暴救乱，不可恃国之富庶、民之强盛而穷兵黩武。盖兵犹火也，勿戢，将自焚。（引自《百战奇略·好战》）

〔译文〕戢（音集）：收敛；止息。武器是杀人的工具，战争是危险的事情，只有在不得已的情况下才用它讨伐暴虐、挽救危乱。切不可仗恃国家富庶、人民强盛而不断地发动战争，以武力侵略别国。用兵作战就像烧着的火一样，如果不去熄灭它，就要烧死自己。

〔浅释〕“国虽大，好战必亡”：语出《司马法·仁本》。这里的“好战”，应指不义之战，争霸之战，掠夺和侵略之战。而正义的战争，则是民族解放的武器，新社会降临的助产婆。

战争是力量的比赛，是大量消耗人力物力的场所。经验证明，战争发动者的欲望和目标一旦超过了自己的承受量，失败的结局是难以避免的。

穷兵黩武，不仅会造成财殚力竭的经济危机，而且还会造成生灵涂炭、民怨沸腾的政治危机。所以，《孙子兵法》开章就讲“兵者，国之大事，生死之地，存亡之道，不可不察也。‘《孙子兵法·火攻篇》中还郑重提出，国军不可凭一时恼怒而兴兵打仗，将军不可凭一时的怨愤而与敌交锋。符合国家利益的就行动，不符合国家利益的就停止。人的感情可以由怒变喜，而国家灭亡了难以再复，人死了不能再生。所以，对待战争问题必须慎重决策。

在复杂的国际局势中，围棋布防，犬牙交错，力量形成了互相牵制的联系之网。螳螂扑蝉，黄雀在后。一个不慎的军事行动，常会引起连锁反应。军事决策者要善于瞻前顾后，进攻的计划应当同时包含着退却的方案；争利于此同时要想到是否会失利于彼。

《列子》中有一则寓言讲道：春秋时期，晋文公率军去进攻卫国。途中，有个叫公子锄的人仰面大笑。晋文公问他笑什么，他说：有一个邻人送他妻子回娘家，在路上遇见一个采桑的女子长得很漂亮，便微笑着向人家搭话。待他猛然回头，却见另一个男人正在向他的妻子招手呢。晋文公领悟了公子锄的意思，立即停止进兵，带领人马回返。还未到家，就发现有人正在攻打他的北部边疆。

力量的消长反映着战争发展的胜负趋势。然而，好战者的欲望大于能量，在这个特性的刺激下，就必然产生错误的力量对比和力量分析。第二次世界大战中，德国在进攻苏联前根据情报判断：苏联约有二百个师，如果战争发起后德军歼敌数字能在短期内达到这个限度，便可征服苏联。然而，战争爆发后，当德军歼灭苏军的数字已经接近这个指标时，苏联非但未被征服，反而完全出乎德军意料地动员了更多的部队参战（四年内组建了一千零二十二个预备师），是德军陷入了不可自拔的困境。

还应看到，好战者一旦食下初期胜利的果实，其行动就会完全丧失理智。当希特勒以新的作战方式——闪击战，获得了第二次世界大战初级阶段的赫赫战绩时，更加利令智昏，他无视战争性质决定人心向背，低估了反法西斯阵线的力量，使德国的侵略目标大大超过了本身的战争潜力。正如法西斯的所谓“闪击英雄”古德里安总结这段教训时说的：“我们过去的胜利，尤其是西线战场上的闪电式胜利，已经冲昏了我们高级统帅们的头脑，所以在他们的字典里面，已经没有‘不可能’这一名词的存在了。”

“多行不义必自毙”，这是一条历史规律。革命人民和革命党，拥护正义战争，反对非正义战争，坚持用革命战争消灭反革命战争，就需要把握这条历史规律，认清霸权主义者的虚弱本质，增强斗争的信心和勇气，以便相应地采取欲擒故纵、后发制人的军事策略。

    忘  战  必  危

夫安不忘危，治不忘乱。黄帝制五兵，以备不虞。是以古者春搜、夏苗、秋弭、冬狩，皆以农隙以讲武事。（引自《百战奇略·忘战》）

〔译文〕国家在和平时期，不要忘记有发生战争的危险；社会安定时节，不要忘记有发生祸乱的可能。上古时黄帝制造了五种兵器，用来防备意外。古人在春、夏、秋、冬四季，进行的狩猎活动，就是利用农闲时间进行军事训练。

〔浅释〕“天下虽安，忘战必危”：语出《司马法·仁本》。这里所说的“安”，是暂时的，是暴风雨到来之前的平静。。一个民族要自立于世界民族之林，就应当居安思危，加强武备。

记得一百多年前，德国首相俾斯麦曾经说过一句名言：“萨多瓦和色当胜利的荣誉属于日耳曼的小学教师。”俾斯麦的这句话是指，十九世纪中叶，普鲁士在追求国家统一时，为了增强整个民族的自信心，从小学开始，就对孩子们进行自强不息的教育，激发他们的民族感。以致他们长大成人后，作战非常勇敢，终于取得了萨多瓦和色当这两次重大战役的胜利，统一了德国。

由此可以看出，战争的胜利结局，与战前的长期准备分不开。而在各种准备之中，对民族精神的培养最为重要。倘若把战争仅仅看作是“动员令”发布之后的事情，那就很容易陷入敌手的掌握之中。所以，一个英明的军事统帅，不仅善于在战争中进行谋算，更重视在战前深谋远虑，从长远战略着眼谋划制胜的法门。

为防止战争机器生“锈”，古人非常提倡尚武精神，经常注意对民众加强战斗意志的培养，加强武装力量的建设等。这一点，从古人造字就可以看出。例如“我”字，从戈从手：“躬”字，从身从弓。即指戈操于手，弓置身旁，以作自卫。“族”字内有矢字，也就是说无弓矢自卫不能自立于世界民族之林。“国”字内有戈字，是强调国家要有武器防守才能独立。

尚武和好义是相通的，“吊民伐罪”、“排难解纷”是尚武，也是为了好义。

历史上大凡有所作为的君主，无不主张“富国强兵”政策，无不重视通过组织围田、狩猎等军事演练活动，使习武与学文占据同等的社会地位，使每个国民都以从戎为荣，而不因眼前处于安逸的环境轻视“大兵”，轻视武事。

经验证明，长期的和平生活，很容易消磨一个民族的尚武精神，使之耽于安乐，忘记战争，整个武备戎行的社会地位由此随之降低。唐玄宗时代，天下太平已久，战备废弛。待安禄山、史思明突然兴兵作乱时，文官不熟悉军事，军队无战斗力，几个月功夫，西京长安和东京洛阳便相继失陷。唐玄宗只好带领皇亲贵戚和左右臣僚仓惶奔逃。

古罗马在强盛时期，它的居民有一种为祖国而尚武、任勇的传统美德。后来，外患解除了，生活暂时安定了，这个可贵的“棱角”就给磨掉了。罗马人不再以服兵役为荣的义务，反而把保卫祖国的责任交给外籍的雇佣兵，于是，强盛的罗马不可避免地衰亡了。

瑞士著名的的军事理论家约米尼说过：一个国家，不管它的政府采取什么形式，为了避免受到子孙的谴责和国家的独立受到威胁起见，提倡尚武精神、尊敬军事职业实在是一种明智的政策。他还进一步尖锐地指出：假使在一个国家里面，那些牺牲生命、健康和幸福去保卫祖国的勇士们，其社会地位反而不如大腹便便的商贾，那么，这个国家的灭亡就一点都不冤枉。

马克思主义者认为，只要有帝国主义存在，有霸权主义存在，战争就是不可避免的。“自古知兵非好战。”一个爱好和平的民族，处于正义与非正义斗争日益复杂的国际环境中，不可不知兵，不可不尚武。