千好万好还是不如自己的家好，因为家里有父母妻子孩子。以我老家为例虽然男人大都出外谋生，但大部分家庭还有老人、妻小、留在乡间，过去人的思想有落叶归根想法，所以赚到钱的都寄回家买田地建大屋。我的老家由于出外的人多，所以村屋都比附近村子好得多，小时候经常听老人说，外村人都传开了妈廟是小金山。嫁人就要嫁妈廟人(我的村子叫妈廟)，妈廟人食饭日日粘仔米(餐餐白米饭)，食菜餐餐咸虾公(餐餐大虾)，“米”分齐眉米、粘仔、粘仔米最香，大虾新鲜吃不完，腌咸食，鬼扯。意思是说妈廟人富有，姑娘们别后悔。确也真实妈廟妇女，百分八，九十都是外村嫁进来的。

妈廟过去有没有如外传的好我不知，但妈廟房屋的确比外村好，三、四层高“沙砖墙”的小楼占了一半以上。这些沙砖楼在外村很少见，全是在外赚到钱的人寄回建的。妈廟人南洋港澳特别多，除此以外远至欧美也不少，我叔公就到了美国。妈廟人在外“行船”的特别多。我小时候也常常见到南洋客回乡，香港客更多。他们在外情况不知道，但回乡所见一身光鲜，穿西装打领带着皮鞋。妈廟男人大多数都出外谋生，这和村里田地少有关。留在乡间的大部分是女人和老小。妈廟妇女特别能干，除了家务活田地活样样能，犁田耙田打谷全是她们。

我在公社年代的小学时期，初解放土改时分地主财产后，大地主李天存的“存卢”用来做学校，“存卢”是李天存在香港发迹后回乡建的，“存卢”在当时可算是农村数一数二超级建筑，西洋式钢筋水泥地面铺瓷砖，楼顶有旗杆、有凉亭、有水井，自己在屋前不远处开了一口水井，水井的水是如何弄上楼顶水井就不清楚了。“存卢”楼高三层，每层有宽阔的“卡楼”阳台，出阳台的大门是一扇巨型厚重的铁门另加一套手臂粗的横栓，由下至上有八、九条之多，地面大门是双开巨型厚重的大铁门，也是有横栓，层层大门左右两边有粗大的圓型罗马柱。“存卢”旁边还有一栋灰“沙砖墙”旧楼也是三层高。大炼钢铁时期大楼三付大铁门连同所有窗子铁枝全拆掉炼钢。

我读小学时“存卢”和旁边的灰“沙砖墙”旧楼就是学校，“存卢”每层除了正厅外旁边还有一个小房间，这些小房间用作老师宿舍。两楼合在一起正好够六班人用，我村小学一到六年级，每级只有一班，每班大约四、五十人左右。到我读到四年级时公社成立，由于“存卢”是顶顶有名的建筑，公社初期用来做办公楼，学校被另处安排上课，班级各处一方，后来公社在澳头镇建了办公楼，公社迁走后学校又迁回來，“存卢”又重新做小学，改革开放后“存卢”归还地主，归还时地主家人全在香港，现在“存卢”还空置着。