我们也许知道抗美援朝，却不一定知道是香港企业家霍英东，突破西方国家、港英当局“全面禁运”铁幕运来大量物资；

　　我们也许看过纪录片中的“大逃港”场面，却不一定知道1962年5月的马路上，数百名香港人以躺倒的肉身，阻挡住港警的车轮，高声呼唤素不相识的大陆同胞：“快跳车！快跑！”

指责内地“忘恩负义”的香港青年 ，你们也许知道九十年代的亚洲金融危机，却不一定知道1998年3月19日，人民大会堂里掷地有声：“只要特区提出要求，中央将不惜一切代价维护香港的繁荣稳定，保护它的联系汇率制度！”

你们也许熟知家常粤菜的“蚝油菜心”，却不一定知道这是500多个供港蔬菜基地的女工冒着烈日，按“供港菜心”的严格长度要求采摘的；

　　你们也许知道香港每4天才供水4小时的历史，却不一定知道，是内地1万多人凿山劈岭，才让东莞东江倒流80多公里，开出了“香港人的生命线”——东深供水工程，五十年来供水从未中断！

九七回归，回归的不仅仅是身份，更是文化血脉。从历史到今天，正是香港和内地互相给予，彼此支撑，才让中华血脉战胜鸦片战争的炮声，折断野蛮日寇的尖刀，穿越十年文革的浩劫，推倒租界铁网的阻隔而不可断绝！

　　斗转星移，看到有香港同龄人在互联网上留言“我愿当港英余孽”，有香港同龄人支持所谓的“占中”和旺角暴乱时，我们感到惊诧。为什么同为兄弟，年轻的我们之间却有了这么大的疏离和隔膜？

　　也许有人会说，我们香港年轻人要做“世界公民”，追求的是西式“民主自由平等”。但你们是否忘了，这些概念并非西方的独创，更不是中西方文明分野的标志 。2400多年前，孔子畅想“天下为公，世界大同”；2200多年前，孟子喊出“民为贵、社稷次之、君为轻”；900多年前，范仲淹写下“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；300多年前，黄宗羲宣告“天下为主，君为客”……

追求“自由民主”没有错，社会主义核心价值观同样将“自由和民主”容纳其中。我们可以充分想象“自由民主”，但不应忘记，没有哪一种成功的民主模式是脱离自己的民族文化传统、凭空移植的。

　　即便同源于西方文化，英国、美国、日本的民主模式也各有不同；同样的西式民主，在伊拉克、在阿富汗、在利比亚，只是改变了制度，却没能解决仇恨、战乱和贫穷。

我们知道，你们寻求改变，还因为让人感觉逼仄、失望的香港社会现实。

　　站在历史的节点，西式理念遭遇层层困惑，香港发展也面临种种瓶颈。当你们把遭遇的现实问题归咎于内地时，是否想过，你们以为的问题的根源，也许正是解决问题的钥匙？是否想过，可以回过头来拥抱一直背靠和依存，但却被你们轻视、无视甚至敌视的这片大陆？ 回归不是单向的，更意味着香港与内地的拥抱、融合和重新认识。

　　和你们一样，我们也给“世界公民”这个概念点赞。香港最大的魅力，就是对中西方文明、对自由观点和市场的巨大包容力。现在是我们摘下有色眼镜，真正去了解彼此的时候了。如果说，前150多年，“香港奇迹”的秘诀在于，你们打开了海洋文明的出口；未来的150年，再次创造“香港奇迹”的关键，应当就在，你们回身真正拥抱绵亘几千年的中华文明。

　　我们想告诉你们，对于香港青年，采纳西方精华、回归东方怀抱，并不是一个“非A即B”的选择。站在东西方文明的交汇点上，香港之所以能吸引海洋文明的目光，是因为你身后有东方文化的璀璨光芒。

　　邱立本先生曾用金庸小说打比方，形容自己和内地学者的读书进境：“实际上大家都是在练九阴真经，但彼此看对方的练法都像是‘倒练’九阴真经，不过殊途同归：到了21世纪，大家的武功都在同一个层次了。”在我们这一代，香港和内地的互读，可能也将经历同样的历程。

听说街头发生冲突的时候，不少香港同龄人传唱过beyond《光辉岁月》里面的一句：“风雨中抱紧自由”，我们想把这首歌的另一句送给你们：“愿这土地里，不分你我高低。缤纷色彩闪出的美丽，是因它没有分开每种色彩。 ”

　　此致

　　敬礼

　　四位内地年轻人

　　2016年2月11日