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保身广嗣要义 作者:佚名
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《格言联璧》存养类 /清・山阴金
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格言联璧 之 摄生/清・山阴金先
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格言联璧 之 学问类/清・山阴金
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格言联璧 之 学问类/清·山阴金先生
2010-3-26 04:55
中国古代蒙学:格言联璧 之 学问类 格言联璧 清·山阴金先生 山阴金先生,姓金,山阴人,清代学者,真实姓名和生平不详,其所编《格言联璧》一书,按儒家大学,中庸之道,以“诚意”、“正心”、“格物”、“致知”、“修身”、“齐家”、“治国”、“ ...
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格言联璧 之 学问类/清・山阴金
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格言联璧 之 摄生/清·山阴金先生
2010-3-26 04:54
中国古代蒙学:格言联璧 之 摄生 格言联璧 清·山阴金先生 摄生 慎风寒,节饮食,是从吾身上却病法。寡嗜欲,戒烦恼,是从吾心上却病法。 少思虑以养心气,寡色欲以养肾气,勿妄动以养骨气,戒嗔怒以养肝气,薄滋味以养胃气,省言语以养神气,多读书以养胆气,顺时令以养元气。 ...
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格言联璧 之 摄生/清・山阴金先
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《格言联璧》存养类 /清·山阴金先生
2010-3-26 04:53
格言联璧 清·山阴金先生 存养类 性分不可使不足,故其取数也宜多:曰穷理,曰尽性,曰达天,曰入神,曰致广大,极高明。情欲不可使有余,故其取数也宜少:曰谨言,曰慎行,曰约已,曰清心,曰节饮食,寡嗜欲。 大其心,容天下之物;虚其心,受天下之善;平其心,论天下之事;潜其心, ...
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《格言联璧》存养类 /清・山阴金
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保身广嗣要义 作者:佚名
2010-3-26 04:51
保身广嗣要义 作者:佚名 褚尚书广嗣说。古者男子三十而娶。女子二十而嫁。欲其阴阳完足。故交而孕。孕而育。育而寿。 后世不能遵。男未满十六。女未满十四。早通世故。则五脏有不满之处。后来有奇怪之病。是以生多不育。民多夭亡。总因未知为人父母之道。此道关系不小。却是为父者不便教子。为师者 ...
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保身广嗣要义 作者:佚名
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《格言联璧》[清]金兰生先生编述
2010-3-26 04:50
金兰生先生编述 悖凶类 -------------------------------------------------------------------------------- 富贵家不肯从宽,必遭横祸。 聪明人不肯学厚,必夭天年。 :富贵人家不肯宽厚待人,必将遭遇意外的祸害。聪明人不肯学习厚道,必使寿命夭折。 -------------------------------------------- ...
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人生教育的四大阶段
2010-2-28 22:40
人生教育的四大阶段 一、幼儿养性: 零岁至三岁前,心无分别,尘垢未染,真如湛然,性德纯正,心如明镜,朗摄无碍,先入为主,深深入心,终身不移。幼儿怡养本性,正宜此时。 二、童蒙养正: 至十三岁前,物欲微薰,烦恼潜伏,知识略萌,性德仍净,记性犹强,悟性微弱。童蒙蕴养正 ...
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戒 子/作者:薛瑄(明)
2010-2-20 07:35
作者:薛瑄(明) 【原文】 人之所以异于禽兽者,伦理而已。何为伦?父子、君臣、夫妇、长幼、朋友,五者之伦序是也。何为理?即父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信,五者之天理是也。于伦理明而且尽,始得称为人之名,苟伦理一失,虽具人之形,其实与禽兽何异哉! ...
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金 人 铭/作者:黄帝
2010-2-20 07:32
金 人 铭 /作者:黄帝 【原文】 我古之慎言人也。戒之哉!戒之哉!无多言,多言多败。无多事,多事多患。安乐必戒,无行所悔。勿谓何伤,其祸将长。勿谓何害,其祸将大。勿谓无残,其祸将然。勿谓莫闻,天妖伺人。荧荧不灭,炎炎奈何?涓涓不壅,将成江河。绵绵不绝,将成网罗。青青不 ...
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金 人 铭/作者:黄帝
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《闺训千字文》【正文】
2010-2-20 07:18
凡为女子,大理须明;温柔典雅,四德三从。——三从四德古训,或可商榷,但理解成温柔顺从,无他 孝顺父母,唯令是行。问安侍膳,垂手敛容。——此段讲未出嫁时,孝敬父母和一般言行举止 言辞庄重,举止消停。戒谈私语,禁出恶声。 心怀浑厚,面露和平。裙衫洁净,何必绸绫。 ...
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《女诫》女子不可不读的良箴
2010-2-20 06:58
《女诫》 女子不可不读的良箴 /东汉女史学家班昭 东汉时期的才女班昭,是班彪的女儿、《汉书》的作者班固的妹妹,嫁给扶风曹世叔为妻,人称「曹大家(gū)」。班昭不仅博学多才,而且很有德行,曾多次入宫,被任命为后宫皇后、皇妃们的老师。班昭秉承哥哥未完的遗志,把《汉书》没有写完的部分,补写完成。连当朝 ...
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