二、出则悌（事长）
　　
　　凡学于此者：
　　
　　1、必严朔望之仪。
　　
　　其日昧爽，值日一人，主击板。始击，咸起，盥，漱，总，栉，衣，冠。再击，皆着深衣，或凉衫，升堂。
　　
　　师长率弟子，诣先圣像前，再拜，焚香，讫。又再拜，退。
　　
　　师长西南向，立，诸生之长者，率以次东北向，再拜，师长立而扶之。长者一人，前致辞，讫。又再拜，师长入于室。
　　
　　诸生以次环立，再拜，退，各就案。
　　
　　2、谨晨昏之令。
　　
　　常日，击板如前。再击。诸生升堂序立，俟师长出户，立定，皆揖。次分两序。相揖而退。
　　
　　至夜，将寝，击板会揖，如朝礼。会讲，会食，会茶，亦击板，如前。
　　
　　朝揖，会讲，以深衣，或凉衫，余以道服褙子。
　　
　　3、凡见尊长，不命之进，不敢进。不命之退，不敢退。
　　
　　进时当鞠躬低首，疾趋而前。其立处，不得逼近尊长，须相离三四尺，然后拜揖。
　　
　　退时，须从旁路行，毋背尊长。且当频加回顾，恐更有所命。
　　
　　如与同列共进，尤须以齿为序。进则鱼贯而上，毋得越次紊乱。退则席卷而下，毋得先出偷安。
　　
　　君子容舒迟。见尊者斋遫（开也）。足重而手恭。声静而气肃。
　　
　　 4、侍尊长行，必居其后。不可相远，恐有所问。有问，则稍进于左右，以便应对。目之瞻视，必随尊长所向。有所登涉，则先后扶持之。与之携手而行，则以两手捧而就之。遇人于途，一揖即别。不得舍尊长而与之言。
　　
　　5、凡遇尊长于道，趋进肃揖。与之言，则对。命之退，则揖别而行。如尊长乘车马，则趋避之。或名分相悬，不为己下车马者，则拱立道傍，以俟其过。
　　
　　6、尊年不敢问。长赐不敢辞。燕见不将命。道不请所之。
　　
　　7、凡尊长有所事，不必待其出命，即当趋就其傍，致敬服役。如将坐，则为之正席拂尘。如盥洗，则为之捧盘持帨。夜有所往，则为之秉烛前导。如此之类，不可尽举。但当正容端志，毋使怠慢差错。（尊者宜逸，卑者宜劳。故劳役之事，皆卑幼任之，弟子之职当如是也。）
　　
　　8、受业于师，必让年长者居先，序齿而进。受毕，肃揖而退。其所受业，或未通晓，如欲请问，当整衣敛容，离席前告曰，某于某事未明，某书未通，敢请。先生有答，即宜倾耳听受。答毕，复原位。（受业时，不以智愚为后先，而以齿为序者，示童子以礼也。今世师或于弟子之聪慧者，令其先长者而进，是教以傲而导之骄也，可乎哉。）
　　
　　9、凡先生有宾客至，弟子以次序立，俟先生与客为礼毕，然后向上肃揖。客退，仍肃揖送之。先生与客，命无出门，即各入位凝立，俟先生返。命坐，则坐。
　　
　　若客与诸生中，有自欲相见者。亦必俟与先生为礼，乃敢作揖。退亦不得远送。非其类者，勿与亲狎。
　　
　　10、始见于君子。辞曰愿闻名。童子曰听事。不敢与并行。
　　
　　11、学中以长幼为先。序就齿数，除系相亲，自有称呼外。其余少称长者兄，长呼少者名。行则右行，坐则下坐。长者立则立，长者散则散。
　　
　　12、戒陵忽师友。谓如相见不敬，退则诋毁。责善不从，规过则怒之类。
　　
　　13、戒群聚嬉戏。凡初至接见之后，虽同会亦必有节。非同会者，尤不可数见。若群居遨游，设酒聚会，戏言戏动，不惟妨废学业，抑且荡害性情。
　　
　　14、戒好争。凡朋友同处，当知久敬之道，通财之义。若以小忿小利，辄伤和气，与涂人无异矣。