马来西亚庐江文化教育中心启用典礼净空法师致词（共一集）

         2009/5/29马来西亚庐江文化教育中心档名：21-532-01

    尊敬的丹斯里贤伉俪，尊敬的诸位校长、老师、嘉宾们，大家好。今天因缘非常殊胜，我们看到马来西亚庐江文化中心启用，开始授课邀请。正好也赶到，今天是马来西亚跟中国建交三十五周年，双喜的事情，太难得了。前几年安徽庐江文化教育中心，在汤池小镇教学实验，短短的三年时间，确实有很显著的效果。我们深深体验到，这是祖宗之德，佛菩萨的威神加持，不是人力能做得出来，所以我们不敢居功。地方领导的护持，老师们能以身作则，小镇四万八千居民认真的落实，才能够在二００六年十月，在联合国教科文组织的总部，向全球一百九十二个国家代表、专家学者、志士仁人，展示出我们实验的成果，证明人性本善。《三字经》上前面的「人之初，性本善」，通过这证明人性本善，人民是可以教得好的。换句话说，现在缺乏的是没有人去教，真正有人去教的话，人能教得好。圣贤传统文化教育，于现代的社会还是很适用，这是我们过去在联合国多次会议当中，有许多人质疑，说这是讲得很好，报告得很好，这可能是理想不能够落实；通过这个实验，我们知道可以落实。

    庐江中心实验圆满之后，我们的目的达到，建这个中心，就是为联合国这些专家学者们建立信心，大家看到实验成功，相信传统伦理、道德、因果跟宗教教育，确实可以化解冲突，可以带给世界能够安定和平。现在我们已经把中心贡献给国家，由中华传统文化研究院来接办。我们深信他们会比我们办得更好，因为他们是传统文化，传统文化就是儒释道它三样东西都可以办。我们过去实验的时候，这是政府的政策，《感应篇》是道教，宗教；《十善业道》是佛教，宗教，宗教不能够在学校里面活动。所以只有《弟子规》，办一门。现在他们是传统文化研究院，儒释道它统统可以教，所以我就相信他们会比我们办得更好。我在他们教学规画书，就是教学计划送给我看，我看了之后我在书的后面提了几句话赞叹它，「汤池经验，化解民怨，安定社会，巩固国本，和睦天下，祖德佛佑，党国高贤，认同兴教，今获所愿，甘心瞑目」。今天我看到马来西亚庐江文化中心，正式开班授课，我们深信全球各个不同族群的圣贤，他们留下来的伦理、道德、因果，及宗教教育的弘扬，将迈向另外一个崭新的、重要的里程碑，所以这个日子是稀有难逢之一日。

    我们知道这些年来，从媒体、从国际上，这些许多组织传来的信息，灾害、瘟疫愈来愈剧烈。我们看到许多科学研究报告，全球海水的水位，科学家的估计，在这个世纪很可能大幅度的上升，给人类带来大的灾难。南北极的冰可能消失，高山的积雪也会不见，全球暖化，许多动植物快速的绝种。特别是瘟疫，世界卫生组织，我已经看到好几次它们在这里呼吁，说家禽的流感，如果爆发全球会有三分之一的人口，现在地球上人口是六十七亿，那就有二十二亿的人口会受到感染。我看到这个报告之后，它们估计死亡率，感染不见得都会有死亡，死亡率不算太高，千分之四，就是一千个人会有四个死亡。照这样估计二十二亿人，大概死亡人数也要有几百万，这是很严重的灾害。所以专家呼吁我们必须要有准备，特别是秋天来临的时候，就是瘟疫传播最快。目前北半球它不是一般流感的季节，所以比较温和，病毒传染得不快。但是秋季以后，这就可能会爆发大规模的流行感冒。

    我们面对科学家现在还无法抵挡的，这些天灾、疫病，人类到底能做什么？古圣先贤的教诲应当重视内心。儒家所说的「行有不得，反求诸己」；佛法讲的「一切法从心想生」，「依报随着正报转」；道家讲的「祸福无门，唯人自召」。这些教训都是告诉我们，如何来应付这些灾变，灾变怎么发生的？是人心之所感。这桩事情在佛法里面讲得非常清楚，就说宇宙怎么来的？生命从哪里来？我从哪里来？大乘教里面讲得很清楚，确实是从心想生！我们的心里面没有念头，宇宙就没有，一切众生也就没有。只要有念头，念头是无常的，一个念头接着一个念头，这是宇宙的起源，跟科学讲的不一样。所以佛法讲「一切法从心想生」，极乐世界也是心想生，善念，善的想就变成极乐世界；不善的，就变成我们这个样子。我们从这里细心去体会、去观察，这才是真理，真实的道理，佛法里面讲「诸法实相」！

    日本江本博士的水实验，是用科学的方法来做出证明，人的心可以改变水的结晶。地球有百分之七十的面积是海洋，人的身体也有百分之七十的水分，你看人身跟地球非常相似。人心要是纯净纯善，水结晶非常美好，不仅个人身体健康，地球生态也会恢复自然美好。净空，学习佛陀圣贤教育五十八年，深知整个宇宙是一个有机体，不仅水有见闻觉知，乃至一切万法。就是小讲到微尘，微尘现在科学里面讲基本粒子，讲夸克，就是这一类的，肉眼看不见的，它是物质，它也是个物质现象。物质现象它里面就有见闻觉知，见闻觉知是什么？见闻觉知是自性里面的德能。物质现象、精神现象，都是从自性里变现出来的，变现出来无论它时间存在短暂，它还是有自性里面的特质，就是有见闻觉知，乃至于有受想行识。所以我们起心动念一切物质都有感应，这个从江本博士里头实验，我们就得到科学的证明。所以随众生心想它时时在转变，我们从这里体会，只有从我们自心深处，才能够化解一切控制、占有、对立的想法，不再起贪瞋痴慢种种不善的心念，回归自性本觉本善，这是真正化解世界天灾人祸，消除冲突、矛盾的根本方法。

    全面弘扬圣贤伦理、道德、因果，及宗教教育，化导人心断恶修善，破迷开悟，这真正是救世救民标本兼治的究竟之道。从谁做起？就要从我们自己做起这是真的。现在我们最近也有几个心理上的医生，为许多人治病都是运用这个原理，用心理治疗，不需要用药物。再严重的病，医院里无法治疗的，他有办法把你恢复，把你治好，靠什么？心病。你明白这道理，病毒就是从贪瞋痴慢，所以佛讲贪瞋痴叫三毒！里面有三毒，外面才会受细菌感染，三毒消灭就不会感染，人身体就能恢复到健康。儒释道三家，在中国传了几千年相辅相成，所以我们讲到中国文字，实在是个智能的符号。翻开中文词典，我们看「教」，教是会意，这边两个叉叉这是上行下效，上面怎么样做，底下他怎么样学，上行下效的意思，模仿的意思。旁边这也是要写成篆字就很好看，一个手拿着一个小树枝，轻轻的敲敲，就是老师教学生提醒他，这么个意思，所以这整个的含意就是要学习善行，学习善法。「育」这个字，上面它是个子字反过来写的，从肉身，它的含意是使不善者变善，这是育字。这教育两个字的含意，我们把它搞清楚、搞明白，所以「养子使作善」，这叫育。父母对小孩的期望，都希望小孩将来能变成善人君子，能够为家族增光，为社会建功立业，都是有这样的一个期望，这就是中国人理念当中的教育。所以依照中国的教育这个含意，现代教育没有了。

    我在初出家的时候，我还记得有一天，我们在寺庙外面扫地，因为那个寺庙背后是个公园，圆山公园。有个小路上去，有几个学生，年轻的学生从那边，走得很快的上山去，我就感叹一声：「很可惜，年轻人没受过教育。」话被他们听到，他们马上转过头来找我，他说「我们是台湾大学法学院四年级的学生，你怎么说我们没受过教育？」来找我理论。我说「好，你们是受过高等学校，我请问问题，什么叫教？什么叫育？什么叫教育？你讲给我听听。」他讲不出来，他就讲不出来，反过头来问我，我说「你们不但没有受过高等教育，你们连洒扫应对都没有学，这是儿童教育，你们都没有学过。」所以那个时候的学生还不错，这应该是五十年前的，不像现在，他还很明理，那时候的教育，中国教育的意思告诉他。他说「那我们现在学校那应该算什么？」我想了一想，「高等知识传习所，这个名称跟你们很相应。学校不行，这个名称不可以，高等知识传习所，你们所学的是高等科技这种知识，你们没受教育。」所以中国人的文化的内涵确实很深，是非常有意义的。现在全球各级学校太多！所传授的确实知识技能，而不是教育。

    所以我在去年，英国剑桥大学来找我，希望我在他们学校开个学院，「大乘佛学」。我很感谢他，他瞧得起我，我说我不能去。他说为什么？我说「你们学校那些框架制度加给我，我就没有法子教！」他说「你怎么教法？」「我没有办法，我没有方法，我们是继承中国五千年老祖宗的老方法。」他说「老方法是什么？」他是个汉学家，汉学系的教授，老教授。我说「中国几千年来教育最高的指导原则，就《三字经》前面八句话。」这一说，他《三字经》会背，教育理念的依据，就是「人之初，性本善」，你要肯定人本性本善。善到什么样程度？大乘经里面讲「一切众生本来是佛」，那个善是佛，本来是佛。你现在为什么会变成不是佛？那不是你的本性是习性，「性相近，习相远」，我们的善性跟诸佛如来、大圣大贤没有两样，他是，我们也是的。我们会变成这样是习性，习相远，习是什么？习惯，养成了坏习惯。

    所以教育重要，「苟不教，性乃迁，教之道，贵以专」，我就把这个告诉他。我说「为什么我不能到你们学校去？你们学校教的东西太杂、太乱，科目太多，那是什么？那只是知识不是智能。」中国自古以来教育是要开悟，悟性讲求这个，这个东西就要专，不能多，不能杂。就是「一门深入，长时熏修」，你从这上来学，你守着这个规矩这叫持戒，规矩持久了之后，你就清净心现前，那就是得定。定到一个程度的时候就开悟，智慧一开触类旁通，所谓「一经通一切经通」，一个法门通一切法门通，这是真正的教育，现在我们的方向错了。所以我就很感激他，我说「我不能到你们学校去教书，原因在此地。」我在台湾多年，我连佛学院我都不愿意去教，为什么？那误人子弟！就是课程交叉排课，这是杂、乱，学生学得很多，学的都是常识，他不能开智慧。所以我们今天真正要想到，要想培养人才的话，一定要用中国的老方法才能够培养得出来。我们同学学佛也是如此，学的经论太多，方法太多不会成就。你一定要晓得，佛所讲的话是正确的，《金刚经》上说「法门平等，无有高下」，这个意思是什么？你不必去选择，你只一门守定了你会开悟，你会证果。你今天选这个，明天选那个，常常去变的话，你不能成就。确实法门真的是平等，为什么平等？都能达到明心见性也就平等。所以最忌讳的是杂、是乱，这不能不知道。

    我们看到现在的青年，学位很高，知识、技能很丰富，可是对于做人处世的道理茫然无知。所以现在许多企业家，每年毕业的这是博士、硕士那么多，他感觉得没有人可用，原因就在此地。这讲到中国古时候的教育，中国古代教育学校不普遍，像我的母亲不认识字，没有念过书，不认识字。但是日常生活待人接物、应对进退，她都能得体，「敦伦尽分，闲邪存诚」，她很谨慎。那是什么？那就是从小家里面老人教的，所以她受过教育，她不认识字。受教育跟识字不识字是两桩事情，这就像我们佛门里面，惠能大师不认识字，他没有一样不通。无尽藏比丘尼拿着经典向他请教，他说我不认识字，她说「你不认识字，你怎么能讲得出这么好的道理出来？」他说「这个跟认识字没有关系。」那是什么？智慧开了！所以你把经念给他听，他就讲给你听；你有疑问，他都能解答，智慧。所以中国重视智能，不重视知识，但是有智能一定有知识，有知识不一定有智能，这不能不知道的。

    现在我们看到人心浮躁，特别我在学校看到学生心浮气躁，心定不下来。大概听课，听，我估计不到十分钟，他的精神就跑！眼睛东张西望，心不在焉，他怎么能学到东西？所以从这方面看，我们就看到今天世界冲突、灾变，它的根源我们就能想到，总不出教育上出了问题。我跟许多专家学者们、国家领导人，谈到这个问题，千头万绪我最后给它总结，我说「就是教育出问题，教育要办好，什么问题都解决。」中国古时候，古代，我们要看是一百年之前，百年之前在中国旧社会里面，各行各业最舒服的行业是做官，从政这个行业最舒服，为什么？没有案子办，人人是好人，事事是好事。所以做官的人他没有事，你看游山玩水、写文章、写诗词，他搞这个，就搞文艺上这些东西。再有到深山去拜访这些道长、这些出家人，这些《四库全书》里面的，「子集」里面，你去看到很多。可是现在的社会，全世界各行业里头最辛苦，是做官的人，办不完的案子！

    我最近这段时期，在台湾治牙周病，严重的牙周病。这个短短的期间，离开台湾有十二年没回去，回去之后，所以很多人知道，都来访问我。特别政界的人很多，司法院长赖院长，法务部部长都来看过我，跟我诉苦，说办不完的案子，台湾每年的案件超过一百五十多万件，平均一天两千件办不完。所以我就很感慨的说，多辛苦！在从前做官没案子办，一个月有个二、三件就不得了！就很多了，就是教育教得好。人都把他教成，人是可以教得好，所以这点很重要。人教好了，做官的人就舒服，没事做！所以现在这么多的案件就是什么？人变了，为什么变了？没教他。也有人教，什么人教？电视教、网络在教。教的什么？教的是杀盗淫妄、暴力、色情，那你这个社会麻烦大！所以现在连小孩犯罪的都很多，小孩他都天天学，所以这个东西不是一个好东西。

    过去前首相马哈迪跟我讲过好几次，至少有三、四次，他说「你不要看这个晶体管，还没有指甲大，现在的晶体管发展它这里面包含一些东西，媒体传输，这个东西可以毁灭一个国家，也能够救一个国家，你决定不能小看它。」前首相说的，这种看法正确！我在年轻的时候，我的老师方东美先生就告诉我，那个时候还没有计算机，电视，他说「电视这个东西可以消灭国家。电视它是中立的，它没有善恶，里面的内容这个国家一定要管制，要不管制的话，将来问题很多。」曾经我遇到个人向他请教，那个时候美国是世界第一强国，他说「罗马也会灭亡，那美国将来肯定也会灭亡，灭亡的第一个因素是什么？」方老师一点考虑都没有，就答复「电视」。美国将来灭亡第一个因素是电视，就警告台湾不可以忽视了这个问题。所以我们中国古圣先王，特别强调「建国君民，修身为本，教学为先」。那看中国五千年来，长治久安的历史证明，那就是落实圣贤的伦理、道德、因果，智慧经验值得参考。千百年来中国儒释道三家教学水乳交融，相得益彰，为国家社会的和谐安乐，奠定了坚实的基础，历代留下来的典籍，浩如烟海。

    在现在这个社会动乱，我们要找最重要的、真正能治病的，那就是找根，找中国文化的根，从根救起才是真正能救社会。儒家的根就是《弟子规》，道家的根是《感应篇》，佛的根是《十善业道》。我们今天学佛学了很多年，在佛法上没有得到真正的受用，原因在哪里？没有从根本学。还有更重要的，我们不能够不知道的，《弟子规》，我们学佛的人要不要学《弟子规》？学十善业就可以，何必学《弟子规》？没有《弟子规》，你十善业就学不会。佛在经典上告诉我们，「佛弟子不先学小乘，后学大乘，非佛弟子」，这佛不承认，你学是有次第的。小乘是什么？小乘里头有弟子规，小乘经论你跟《弟子规》比照一下看，就是的！但是我们中国，佛教传到中国来，小乘经典非常丰富，从前小乘有两个宗，有成实宗、有俱舍宗，现在没有。唐朝中叶中国人就不学小乘，不学小乘怎么办？用儒、用道代替。所以你看，这个一千三、四百年高僧、高士辈出，有根！用《弟子规》、用《感应篇》代替小乘，因为这是中国东西，很适合中国人的口味，学起来容易。

    所以有《弟子规》、有《感应篇》的根，《十善业道》才踏实。特别我们在这么多年学习经验当中，在中国庐江中心，我们推动的只有《弟子规》，原因是什么？中国的宗教是很敏感，限制很严，只许可在宗教道场里面学习，不能在社会。那我们庐江中心这是个社会教育机构，不可以学宗教的东西，所以只推动《弟子规》这一门。现在我们交给中国传统文化研究院，他们去经营，它是中华传统文化，儒释道都包括在里面。所以院长告诉我，他说「我们儒释道都可以教。」那将来的成就必定超过我们！所以我在台湾告诉大家，要用《感应篇》做最重要的，为什么？人知道因果报应，「一饮一啄，莫非前定」，我们能活多少年的寿命，也是前生定的。前生谁给你定的？是你自己的业力定的，你行善，你这人一生享福，你作恶那你得受苦。所以「人生酬业」，这是释迦牟尼佛讲的，讲得非常之好。我们如果能够断恶修善，就能够改造命运，《了凡四训》讲的例子，很值得我们做参考，命运是自己造的，自己可以改变。懂得这个道理，人就没有贪心，你命里多少财富是一定的；你要是贪得来的，灾难跟着就来了。地位也是一样，你地位只有这么高，你爬到更高的地位，那你命里没有那么高的地位，那个祸害也就跟着来，这种例子太多了。

    所以人真正懂得命运安分守己，规规矩矩，他享受他的福报，所以这比什么都重要。你学习《弟子规》、学习《十善业》，就非常踏实，从你内心里面真正想去学，不至于做个样子；没有因果的教育，会流于形式，做表面。还是帮助你获得自私自利，那就完全错了！所以这因果教育比什么都重要，要把这个摆在第一位，要加这个东西，要认真的学习。我们过去在汤池小镇，用《弟子规》的教学化导民心，效果虽卓，根基并不稳固，就是没有因果的教育。今天马来西亚中心的教学，传承《弟子规》的精神，更应当强调因果教育，使人人乐天知命，克己尽分，纵处暗室屋漏之中，也不敢存非分之想。应当知道学习伦理、道德教育，耻于作恶，不愿意作恶，有一个恶的念头起来，都感觉得羞耻；通达因果教育，不敢作恶。这两样实在是相辅相成，圆满的利益上中下不同根性的众生。如果忽略了因果教育，伦理、道德、宗教教育的学习，可能多数流于形式，成就就有限。如果遇到所谓大风大浪，种种名闻利养的诱惑很难坚守，你守不住，无法自持。如是会遭到别人的讥嫌，也毁坏别人的信心，别人一看学佛是这样的，修道是这样，这罪过就非常重。你误导了圣贤传统教育，人家想不过就如此，所以就造成负面的影响，这叫毁谤正法，这个罪过比什么都重。佛法里面讲杀人断人身命的罪小，断人法身慧命的罪重。所以我们一定要做好样子，不能做坏样子，做好样子深信因果比什么都重要。

    在目前，我们前面也跟诸位提到，就是应邀在台湾华藏卫视，参加仁爱和平讲堂，主持人提问，「如何使人贪婪降温？」我答复说「唯有接受因果教育，深知一饮一啄，莫非前定，善有善果，恶有恶报，不是不报时辰未到，时辰一到一切总报。如果晓得这个道理，知道这是事实，那就能够清廉自守，克尽本分。」前清周安士说的两句话，「人人不信因果，天下大乱之道也；人人深信因果，天下大治之道也」。所以这是至理的名言。孔子说「信而好古，述而不作」，这两句话我一生最佩服的，这是现在人好名、好利、好胜，孔子守本分，他一生说明了没有创造，没有发明。所以我们常常想到，夫子一生所学的、所修的、所教的、所传的，都是古人的，都是别人东西，所以这非常难得，说明他是真正非常守本分的一个人。古圣先贤留下的东西都是从自性里面，自性里面本具的圆满智慧德能。所以古圣先贤的教诲，我们说它是旧的东西错了，我们错了，为什么？它超越了空间，超越了时间，它没有新旧，在什么时候它都是正确的，在什么地区它也是正确的。

    这一点我们在这么多年来，走过许许多多国家地区，接触很多不同族群的同学，谈到的时候都能接受。还没有通过辩论，我原先以为还要跟人来辩别，没有。譬如宗教之间，我们跟宗教往来，今天诸位看到的，我们送给中国大使的千手观音。千手观音代表什么意思？代表是所有不同宗教、不同的学派是一家。观世音《普门品》里面讲的，应以什么身得度他就现什么身。所以他头上有三十二个面孔，那叫三十二应，观世音菩萨三十二应，画画的人他没有体会到这个意思，应该画什么？画不同族群的面孔，不能画一样。画不同宗教的面孔，画释迦牟尼佛、画耶稣、画穆罕默德，各种不同宗教都是一体，它表这个意思。你都画一样的就看不出来，所以应该画各种不同的。我过去送了一张给前首相马哈迪，我就告诉他这个意思，他很欢喜接受。这个观世音他代表什么？真神，唯一的真神，他在任何不同族群他现不同的身分，这是这么一个意思。所以我们对于不同的宗教要尊重，决定不能够有轻慢的心。

    我跟马哈迪长老说，我读《古兰经》，我展开《古兰经》，读《古兰经》的时候，我是最虔诚的穆斯林。如果不是最虔诚的，我读不懂它的意思；如果我说那外教的，自己先画一条界线，你会曲解经典，你就错误。我说我读《新旧约》，我就是最虔诚的基督徒，我才能懂得的！我说这些古圣先贤都是我的老师，我是他们的好学生，他们的东西我都学到。如果我说我这个宗教是正的，他那个宗教是邪的，那好了，不但他的东西我学不到，我的宗教东西也会被他们扭曲。所以宇宙是一个有机体，宇宙是一个活活泼泼东西，我们要能体会到，真正能学到东西，你就是佛家讲得大自在。所以《论语》里面头一句话，我这么多年才体会到，「学而时习之，不亦说乎」，悦是什么？喜悦、喜乐。喜乐从哪里来的？你把你学的东西统统落实，落实就是《弟子规》。中国传统圣贤落实是《弟子规》，大乘佛法落实还是《弟子规》，不可以轻视。你只贯通的时候一就是一切，一切就是一，一个《弟子规》，就是所有古今中外圣贤落实就是这个东西。

    所以你看看，在佛法里面它举了个例子，我们佛的根是十善业道，就十条，十条一展开，小乘里面展开三千威仪，就变成三千条。大乘更不得了，大乘菩萨把十条一展开，八万四千细行。《弟子规》展开，还不就是包容整个宇宙吗？所以这个道理诸位要能够把它想通，你才会真正学到东西，真正学到古圣先贤，我们也能够达到他那些境界。佛门近代的印光大师，是我们大家非常景仰的一位高僧大德，他说「圣贤千言万语，无非欲人反省克念」。念是邪念，错误的念头必须要克服，克服了邪念没有了，那叫正念现前，正念就是本性本善。这个样子，我们自性里头本来具足的明德，这个明德就是佛法里面讲的，「自性清净圆明体」，它就现前，这样才能够得受用。他说因为这一般修学的人他不晓得因果，他只学文字词章，他不把自己提升到圣贤境界，没有个目标，所以他错过！这非常的可惜。我们这一生，我现在讲价值观，讲人生的意义，一定要提升到圣贤的境界，为什么？本来是圣贤，你本来是佛，本来是菩萨。

    所以贤首国师讲「妄尽还源」，把错误东西统统放下，你就回归还源，还源你本来是佛。所以这里面决定没有矛盾，矛盾都产生在我们错误的观念，所谓门户之见，我总比别人强一点，这个念头错误。但是这种错误，可以说大部分的人都有，我们学习的时候要把这个关克服，把这个破除。最重要的，就是我们要真正体会到，佛菩萨所讲的「学为人师，行为世范」。换句话说，我们在日常生活当中起心动念、言语造作，都要给别人做好样子，不能给别人做坏样子。常常有这个心，常常有这样的警觉，那就是自度度人，好榜样给人看。传统圣贤教育的内涵，简而言之，就是伦理教育，伦理是跟我们讲关系的，人与人的关系，人与天地鬼神的关系，人与山河大地的关系。只要讲到关系就是属于伦理，伦理是讲关系的；关系怎么样能处好，这叫道德。道是个自然的法则，在中国我们老祖宗、圣贤教给我们五伦，五伦是道，把这关系讲得很清楚，父子、夫妇、君臣、兄弟、朋友，这讲关系。

    父子有亲这个亲就是道德，父子怎么相处？亲爱这是道德；君臣是君仁臣忠。夫妇有别这个别，夫妇建立一个家庭，家庭里面两桩大事，第一桩是物质生活问题，所以从前男子多半负责谋生。女子在家庭里面第二个，第二个比第一个还重，教子，教育小孩的事这是母亲的责任。所以母亲是圣人，小孩就是圣人；母亲是贤人，小孩就是贤人，你说母亲多重要。所以母亲称为太太，太太两个字不得了！太太怎么来的？圣人母亲。这个名词是从周朝开国的三太，周文王他的祖母太姜，他的母亲叫太任，他自己的夫人叫太姒，太太从这来的。你看他们家里出了文王，出了武王，出了周公，文武周公是孔子心目当中最佩服的人，是这么来的。所以这个名称，就时时刻刻提醒你要向三太学习，你要把儿孙教成大圣大贤。

    马来西亚是多元文化国家，今天在国际社会里面弘扬圣贤宗教教育，条件优越，国家领导真的是圣智聪慧，胸襟广阔，眼光远大。再加上丹斯里李金友贤伉俪善良仁慈，全力护法。古人讲天时、地利、人和圆满具足，我们深深期望诸位校长、老师善能运用，这是累世稀有难逢的因缘。为什么？你们今天的工作不是单单救自己，救国家、救人类，救人类、救全世界这个机会到哪里去找！现在你们碰上这太难得了。所以要结合优良的环境条件，善体和谐世界从我心做起，从内心里面真正去做。用多种的语言，善巧方便用圣贤传统文化教育，向全球人民普遍的来弘扬。在这个人类文明继绝存亡关键的时刻，真正发心自度度他，自救救他，如是才能成就为往圣继绝学，为万世开太平，伟大救世神圣使命。现在外面的环境对我们也是非常有利，我们可以利用国际上的平台，来把这个事情发扬光大，国际平台最殊胜的莫过于联合国。我们跟联合国从二００六年建立的关系，现在关系愈来愈好，现在我们已经申请，希望在纽约联合国办一个大型活动，把我们这个成果在那边展览，在那边做向全世界来宣布报告。

    我申请，我是要求联合国有个世界宗教和平组织，它的秘书长我见过很多次面，我就跟他建议向联合国申请办这个活动，就是「世界宗教和平论坛」，用这种名义在纽约联合国来举办。它的会员国有七十二个，有七十二个国家参加它的组织。联合国批准了，今年就正好碰到联合国大厦整个翻修，翻修它部分就不能用了，所以场地比较紧张一点。它已经通知我们，在安排场地，如果今年安排不出来，因为有很多人申请，明年上半年一定没有问题。所以我们来讲大概有半年的时间，做好之后我们可以到联合国做报告，到联合国做展览，所以这是很难得的一个机缘。秘书长最近接受中国，就中宗和邀请访问中国，他在这之前，到台湾来看过我，我就跟他建议，这个主办单位可以多邀几个。他是发起，我让他发起，澳洲是主办单位，俄罗斯大使也有意思要参加主办单位，我说你访问中国，希望中国也参加主办单位。他这次访问成功，中国答应也做主办单位，非常之好。所以我期望像这种会议，每年在联合国举行一次，那我们每年都有机会，把一年的成果向全世界做报告、做发表，带动全世界化解冲突，走向世界的安定和平。所以这是我们有利的一个条件，这都是意想不到的，我觉得是祖宗的福德，上天的安排，各个宗教众神在那里安排，所以有这荣誉。最后我们祝福丹斯里伉俪福寿康宁，诸位校长、老师教学救世功德圆满，诸位嘉宾身体健康，法喜充满。谢谢大家。