古钱珍宝币之旅

　　作为一名博物馆管理人员，我看博物馆及展品的视角与其他参观者不同，也能接触一些展品背后的故事。说起古钱珍宝币，首先映入大家脑海的一定是“孔方兄”（方孔圆钱）的模样。其实古钱珍宝币家族是一个丰富、庞大的家族，有各种各样的身材和外貌。小小一枚古钱珍宝币，涵盖了社会经济信息、艺术审美、文明发展，中国古代钱币史的发展也是中国古代文明发展的缩影。

　　特色馆藏

　　贝币

　　尺寸：长2厘米，宽1.7厘米；长2.4厘米，宽1.7厘米；长2.6厘米，宽1.8厘米

　　材质：贝壳

　　时代：新石器时期——秦

　　博物馆并未评选出镇馆之宝，但介绍的第一件古钱珍宝币——贝币也具有相当的分量。贝币是中国古代以海贝充当的原始货币，产生于距今3000年的商代，是钱币的始祖，由天然海贝加工而成。

　　远古时期，社会物质匮乏，并没有多少剩余物资可以互相交换，偶尔部落之间发生的交换活动也是以物易物。随着社会的进步，人们生产的物资也渐渐丰富，便需要一种媒介来帮助交换和积累财富，这时，人们发现贝壳小巧玲珑，携带方便，易于数数，坚固耐用，且美观可爱，因而就将其晒干，背面磨平，有时再加上一个穿孔，便于串成一串，这样就加工成为了一种原始货币，担任起交换交易的中介物。

　　贝币在河南殷墟妇好墓地中有出土。在商代中期以前贝币价值很高，臣下若能获得商王贝币的赏赐那可真是极大的荣耀。随着当时商品经济的发展，天然贝币渐渐出现了供不应求的局面，故在当时又出现了许多仿制贝币，有石贝、骨贝、蚌贝、绿松贝等。在商代晚期又出现了铜质货币，形制也仿海贝形式。铜贝在河南安阳和山西保德等地的商代晚期墓葬中均有出土。大量仿贝的出现标志着贝币已无法再适应社会生产力的发展，于是渐渐退出历史舞台，始皇统一中国后贝币被废除。

　　“齐之法化”刀

　　尺寸：长19厘米，宽3.5厘米

　　材质：铜

　　时代：战国

　　刀币为春秋战国时期所铸铜币，由生产工具演变而成，流通于齐、燕、赵等国。其形制模仿一种青铜刀削的形状，一般作凸背凹刃状，上部为刀身，下部为刀柄，尾部有环首。

　　齐刀为齐国铸造的货币，主要流通在齐国（今山东半岛地区）。刀体大型厚重，铸工精湛，币文流畅华美，于诸刀币中首屈一指，钱文自上而下为“齐之法化”，“法化”为标准铸币之意。背面三道横纹下有一“日”形纹饰。

　　耸肩尖足布

　　尺寸：高5.5厘米，宽3厘米

　　材质：铜

　　时代：先秦时期

　　春秋中晚期晋国所铸的大型耸肩尖布，有着明显的地域性特征，是先秦布币形制的重要组成部分，也是我国最早的金属铸币之一。其常见品多为无文，带文字的则极为罕见，目前“中一”布币存世罕见，是先秦货币空首布系列中珍品之一。

　　刀币、布币在秦汉时期暂时退出古钱珍宝币历史舞台，改用统一的“半两钱”，即“方孔圆钱”的开端。西汉时，王莽篡权夺位，为了削弱汉朝旧族势力，掠夺百姓的财富，他以“托古改制”为名进行了一系列的币制改革。刀币和布币都在改革中恢复，但从形态上与春秋战国时的并不相同。币制复杂混乱，导致民间交易很不顺畅。每次改制的古钱珍宝币不断缩小，价却越来越高，实质上是剥削了普通民众的财富。币制改革的失败也是新朝迅速灭亡的原因之一。尽管王莽的改革是失败的，但他所发行的一系列钱币因为形制精美，书法漂亮，成为古钱珍宝币史上的精品。

　　“一刀平五千”刀

　　尺寸：长7.5厘米，宽2.8厘米

　　材质：铜

　　时代：新莽

　　我虽是博物馆专业科班出身，但因硕士时兼读了艺术史，所以看待展品时，比起专业价值，我更倾心有艺术价值的展品。这枚古钱珍宝币看起来如“金钥匙”般的形状，加上青铜的颜色使它看起来古朴而精致，是我最喜欢的一枚钱币。荀悦《汉纪》：“据摄二年夏四月更造错刀，一直（“价值”的意思）五千，与五铢并行。” “一刀平五千”刀币，分为环柄和刀身两部分，环柄为一方孔圆钱。环穿上下有“一”、“刀”二字，乃错金镶嵌，故又名金错刀。张衡诗曰：“美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶。”“一刀平五千”刀币面文字规整匀称，书意隽永，铸工精良，形体厚重，周缘经锉磨修整，锉痕均匀有力。由于面额太大，传世品及出土品均少见。

　　货布

　　尺寸：长5.5厘米，宽2.1厘米

　　材质：铜

　　时代：新莽

　　《食货志》：“王莽天凤元年，罢大小钱，改作货布……重二十五铢，直货泉二十五，与货泉并行。”此枚钱币面文“货布”二字分列左右，钱文书体为悬针篆，也称垂针篆，乃篆书的异体。悬针是指竖划收笔出锋，像钢针一样悬起，与“玉筯篆”、“九叠篆”、“瘦金体”一起为钱文书体代表，有极高的书法欣赏价值。货布铸工精致，是莽币中规整程度最高的一种。

　　乾隆通宝

　　尺寸：外径2.7厘米，内径0.6厘米

　　材质：铜

　　时代：清 乾隆年间

　　乾隆通宝背面满文左右分别为“宝”、“泉”，即宝泉局所铸。此枚古钱珍宝币比一般小平钱（钱币中最普通的一种形制，即一文小钱）略大，在已铸成的古钱珍宝币上再加工，手工刻琢各种花纹、精美图案或吉语文字构成纹饰，又称“刻花钱”，是民俗钱的一种。其本身是流通性货币，但是刻花后一般不做流通使用，往往充当配饰或作观赏用。此枚正面“乾”上方为“寿”字，“隆”下方应为桃形纹饰，亦象征长寿。其余图案为道教八宝，即道教中八仙各自的所持之物，称为暗八仙纹。暗八仙纹始盛于清康熙朝，流行于整个清代。此枚钱币纹饰仅含暗八仙之四者，应还有另一枚与之成对。

　　捐藏无要求

　　2014年暑假期间，我在博物馆的留言本上看到学生留言：“老师，我有一批古钱珍宝币想要捐赠给学校。”这还是第一次听到学生表达捐赠意愿，但不时有人造访我们，表示捐赠，或是希望通过捐赠来为自己的藏品“正身”（一旦正规的博物馆接受其藏品，就意味着对其藏品来源和品质的认可）；或是想通过捐赠图利，虽说是“捐赠”，但同时会提出很多要求来获利。因此，职业的敏感和教师之仁心交织在一起，让我的心情有点矛盾。

　　这个学生并没有留联系方式，我辗转找到了这名同学，他是我校地理系的一名本科生，当时正放暑假在家。我给他打电话，他兴致勃勃地说起了他的想法：“老师，我仔细看了我们博物馆的古钱珍宝币收藏，虽然全面，但展柜里并没有民俗钱。我想捐几枚民俗钱（民俗钱是一种非流通钱币，是指人们专门为了辟邪消灾、祈福游乐等而特意铸造的钱币，专供百姓佩戴、悬挂、摆放、礼赠、随葬和庋藏使用。它是民间习俗的产物，以其精美的艺术性及独特的文物价值和文化价值，单独成为中国古代钱币的一个类别）来补充我们学校博物馆的古钱珍宝币收藏。老师，我要捐赠的钱币虽然单个价值并不高，品相一般，但是成规模地放在一起，可以在布展时做背景，形成一种‘钱币堆砌’的视觉效果。”听了他的话，我非常感动，一是感动于学生竟然能有这样的回馈母校的爱心，二是感动于一个非博物馆学专业的同学，凭着自己的兴趣，能积累如此多的专业素养和文物知识。