㈠ 人情大国

中华民族是一个极富人情味的民族，中国人总是以家族感情为一切社会关系的母体。

家族关系就意味着有情有义、有酒同醉、情同手足；同时也意味着有话打住、有事带过、笔下留情、刀下留人、知错不言、知罪不究，以维持既有的家族和睦关系。

即使在现在以货币兑换人情的时代，常常也会在不同场合里，迅速复制出仿家族的人际关系：领袖是爷爷，官员是父母，下属是子弟，朋友和熟人成了兄弟们，关系再进一步则成了铁哥们。

自古以来，中国人一直是像勤劳的蜘蛛一样，孜孜不倦地营造着仿家族的人际关系，营造着纵横交错的人情蛛网，从而使中国成为了一个被人情包裹着的人情大国。

在这种密布的人情网下，公事常常需要私办，合理先得合情，一份人情，一份延伸人情的义气，既要吃掉半个民主，也要吃掉半个法治，从而导致理法的松弛和扭曲。

在这种密布的人情网下，人情更成了一个重要的社会安全网。导致公与私、公与私、私与私之间的界线不清。

公私界线不清，故百姓揩了公家的油或公家剜了百姓的肉，都可以忍着。

公公界线不清，故法人之间的债务能清则清，清不了也是肉烂了在锅里，共同蒙混过关。

私私界线不清，于是子女下岗吃父母，本家吃了吃亲戚，亲戚吃了吃朋友和熟人。

这种隐形的财富转移，拿到美国去行得通吗？很多美国人连亲人周末吃饭也是AA制，还能容忍你们这些人情蒙面大盗来打家劫舍？

我们也很难知道，中国的人情传统何时能瓦解？或者应不应该完全瓦解？

㈡ 请客

在中国，最讲究的就是权势和人情。如何使有权势的人欠你的人情呢？那就是请客。

现在中国人请客，请帖是越来越精美，言语越来越诚恳，像个虔诚的信徒似的。

看起来是那么的虔诚，其实是心怀鬼胎，请客者大多是有求于人，是送吃喝以图大利。在请客者的眼中，客人是鸡，给鸡喂了食，那就应该下蛋。

觉偏偏有的鸡，食是喂了，但就是不下蛋。于是，请客者怒气冲冲：“全当喂了狗啦！无情无义的东西！”

有的鸡下了蛋，请客者沾沾自喜：“终于办成了！”转而，又恨恨地想：非要老子劳民伤财，下贱东西！

不过，被请者也有被请者的难处：去吧，明明是把我当鸡，以后万一卵巢囊肿，下不了蛋，那该如何是好？何况又是那样的费时费神、瞎应酬！不去吧，断了人情，抬头不见低头见，万一以后我有求于他，他会卖账吗？左右为难，哎！还是去吧。

于是，请客的事办成了，不得不请客的人请过客了，送客了。送客者一脸怪笑，和客人拉拉扯扯：“哎呀―呀，天还早嘛，多坐一会吧！”心里想的却是：快些走吧，跳蚤蹦了狗儿安，客人走了主喜欢。

其实，社会上相当多的聪明能干之人，只是善于请客而已；社会上相当多的小鬼，之所以能逍遥法外，也只是善于请钟馗吃饭而已。。

你细细观察和品味，请客者是如何费尽心机，而被请者又是如何丑态百出，你就会忍俊不禁，最终是跑到厕所里去捧腹大笑。

                                                                                               陈正 文摘2011/7/29