多年来，关于教育的理论探索已成为教育的热门话题。的确，教育的改革势在必行。由于生产的发展，社会的进步，以及外来文化的冲击，新一代人的思想观念，追求方式都在迅速变化。传统的教育方式已不能满足新一代人的要求。许多工作，数十年的教育工作者也深感力不从心，无法把握现代人的心理去施以有效的教学手段。

因此，教育要改革，尤其是教育观念的改革，已成必然。目前，在教育这块园地里一再强调的，还是教育观念的转变，教师素质的提高以及课堂教学中的种种技巧。可是，这只是狭义的“教育”，并未揭示出“教育”这个概念的本质含意，并未跳出传统的教育观念的圈子。

      笔者认为：教育只能是社会化的教育。教育的改革，必须从社会着眼。即从传统教育的观念中跳出来，从整个社会政治经济文化的角度来谈教育。因此，教育革命的核心是社会化教育的创立，或者说要让教育实现社会化。只有这样，教育才可能真正发挥它在现代化建设及国民素质得以提高方面的职能作用，也才可能具有教育作为基本国策的实际内容。

（一）   教育与社会

     教育是一种极其复杂的社会现象。社会的发展离不开教育。同时，社会又对教育有多方面制约作用。除人口的多少，传统的习惯等之外，经济和政治是制约教育发展的两个重要因素。

     物质资料的生产是人类社会生存和发展的基础。人们在生产活动中形成的社会关系又是政治活动的基础。马克思说：“物质生活的生产方式制约着整个社会生活，政治生活和精神生活的全过程。”教育，作为一种复杂的社会现象，一方面，社会通过政治干涉；另一方面，也间接受着经济的影响。

     社会经济的发展制约着教育的目标和手段。原始生产力条件下的人们，只需要教人能使用石器工具和制造这些工具就够了，而“资本主义社会”则需要教育对象有高深的文化科学知识和运用科学技术来进行生产的能力。由简单地讲解、示范到实验室、研究室的教育自然是不可同日而语了。

    社会经济的发展还影响着教学内容的变化。由犁耙制造到拖拉机耕种，由驿马送信到网络化的电子信息时代，都有着截然不同的内容。

    同时，教育又能动地推动着社会经济的发展。社会经济的发展离不开教育，任何一个社会形态都要按自己的需要去培养人才------劳动力，以巩固，发展自己。目前，我们正处在“社会主义初级阶段”，教育方针确定为“教育必须为社会主义现代化服务，必须与生产劳动相结合，培养德，智，体等方面全面发展的社会主义建设者和接班人。”这就是明证。

    由于教育有劳动力再生产的职能，所以，就这个意义上说，教育又是生产力。

    由此可知，教育与社会政治经济是相互依存，相互发展的辨证统一。社会的变革影响着教育，谈教育的改革自然不能脱离社会。目前，要真正实现我国规定的教育方针，就必须对现有的教育实行根本上的改革，而这种改革的核心就是实现教育的社会化，从社会政治经济各个领域的整顿开始。通过整顿，让全党全民对教育有一个全新的观念，让我们的教育对象享有一个良好的教育环境，教育才会收到事半功倍的效果。

（二）历史证明，社会教育的力量不可抗拒
     古人云：“豪门出劣子，贫穷出公卿。”“近墨者黑，近朱者赤。”这“豪门”、“贫穷”，这“墨”与“朱”，就是环境；也就是“劣子”、“公卿”，“黑”与“赤”的“社会”。环境的浸染，风气的熏陶，常使一个人变得伟大或渺小，社会的政治经济变革也常育出一代英杰和无数混蛋来。

     建国十七年，中国共产党经历了土地革命，反右斗争，大跃进运动，四清运动等各种政治和经济的运动，这些运动都不同程度地激发起人们的某种追求欲和创造热情。可是，那些运动都有一个共同特征：以“英雄”，“伟人”指挥为法则，以“最高指示”为行动指南。大到国际民生，小到婚丧嫁娶，无不如此。小百姓却不敢越雷池一步。中国人的这种心态被称为“纯洁”，“正统”，而实在不乏愚昧，落后的成份。这正是中国数千年封建文化的杰作，是长期被封建伦理禁锢而养成的奴隶心态。人们的命运从来被“伟人”掌握着，自己只求如何去适应，如何在适应中求生存而已。只要旨意是来自于偶像的，为适应穷死饿死也无怨无悔。多次造屋不成的李顺大既是中国的脊梁，不也是中国农民自己的悲剧么？“三面红旗”的闹剧，至今想来，滑稽之余，受愚弄的酸辛不还觉得汗颜么？

     十七年来的教育，自然也是传递与接受的模式了。学生。小百姓只有受教的份，创新谁敢奢想？

     一九六六年，终于，以“文化大革命”为标志，这种愚弄人民的把戏玩到了高峰。由于“旗手”们的“高瞻远瞩”，善于“发动”和“引导”，由北京大学的一张大字报一下子就铺盖了全国九百六十万平方公里的土地，由几个青年学生的一声呐喊一下子变成了全国声势浩大的政治斗争洪流。甚而全国停产“闹革命”，政治秩序也一下子被“史无前例”地打乱了。让人奇怪的是，如此风起云涌的无政府主义，如此疯狂的数亿中国民众，竟然在“最高统帅”的指挥下能进退自如，乱中有治。这究竟是因为毛泽东是中国的“神”呢，还是中国人民还在“神”的囹圄中没有得到解放呢？

    这场运动，对物质文明的践踏和破坏已无法估算，知识科技的损失更是空前绝后了。如果按发展的正常程序来评判这场运动，说成是“浩劫”、“空前劫难”都难以表述其极。而作为历史里程碑的毛泽东先生就更难辞其咎了。

    可笔者认为：如果从社会教育的角度看，这场运动从客观上却为中国广大人民的思想解放创设了一个良好的社会环境。确实收到了运动口号所喊的“让群众自己教育自己”的效果。

    这场斗争形式特殊的群众运动使人民大众不同程度地都从别人影子里向自己跨出了一大步，从一切旧世主的阴影中走了出来。尤其是看着那些居于“上智”宝座的官老爷们一下竟然低三下四地站在戴着红领巾、红袖章的娃娃们面前时，这些一惯只知服从的人们，仿佛一个个最怕八面威风的舞狮的啊Q一下子看到了狮衣下面竟然是向来不屑的小D在捣鬼似的，心胸顿时豁然了。自古以来，蒙在他们心灵上的“权利”的面纱瞬间被揭开了。于是，在他们头脑里，“人”字渐渐张大了起来，一切旧世主的形象在他们的头上也开始模糊了。

     所以，那场“空前浩劫”又在客观上给人民的思想解放带来了“空前效应”，为后来的改革开放奠定了坚实的思想基础。作为诗人加政治家的毛泽东先生是否事前考虑到，笔者无法考证。

     紧接着，中国的第二代领导人以深邃的洞察力把人们已解放得“信仰危机”的心理一下子引上了经济发展的轨道。

     贫困了几千年的炎黄子孙，早就做着五彩斑斓的富贵梦，而十一届三中全会从政治上又为广大民众创造了一个能致富的良好政治环境。让人们看到多少代人梦寐以求的物质文明的殿堂也可以属于自己了。于是，一种前所未有的创造力爆发出来，由抢种田边地角到自办工厂企业，由深圳的繁华而延及沿海内地。几乎一夜之间，中国大地神化般的焕然一新。这种强大的生产力实际来源于思想政治的解放。如果没有“文革”歇斯底里的“破”，改革的步子也许就不会迈得如此之神速。同样，没有十一届三中全会的政治经济的政策解冻，也自然谈不上改革和创新了。所以，先进政党和领袖的英明，就是善于对旧的生产力和生产关系的研究，能动地创设一种新的社会蓝图，让广大人民在新的土壤上去破土抽芽，开自己的花，结自己的果，从而把社会推向前进。这是社会的必然规律，也是教育的必然规律。

     从建国十七年的政治经济建设到“文化革命”，一直到改革开放的前二十年，无论是社会政治经济的发展，还是文化心里的跃迁，社会环境的变化无不强有力地影响着人们的观念。而正是这种影响，迅速地改变着人们的思维方式和生活方式。谁能说这种影响不是一种教育呢？事实证明，正是这种教育才是转变人们思想意识的强大力量。对新的社会环境的创设，对人们意识所根植的土壤的换新，从而让人们去产生新的追求，新的创造力，这就是社会教育。上述史实可以证明，社会教育的力量是不可抗拒的。

（三）人所共优的社会教育现状

    “十年浩劫”给祖国人民留下了惨重的灾难，可这惨重的历史代价却换来了民众的觉悟和解放，这也许可以告慰那些为国为民为事业而殉难的在天之灵了。同时，也许将来会有人谈起：那也是毛泽东先生晚年最灿烂的一笔。

     虽然人们对封建的“三纲五常”早已若弃草芥，对变种的“千纲万常”也不会如过去那样神秘了。但是，对早就信奉的且为之浴血奋斗的“共产主义思想”之类也逐渐淡薄起来。与生俱来的饥贫长期激发着人们对“有吃、有穿、有玩”的所谓富贵追求，于是，“富贵”就成了人们追求的梦。共产主义社会似乎就是这朦胧的梦境。而今梦境已开始变为现实，由“少数人”到整个社会的物质文明都在日新月异地奔向理想的梦境，这在长期接受着饥寒的中国人面前，已几乎成了神话。可富起来之后又干什么？富了的人们又逐渐开始茫然起来，人类也似乎早就在茫然中。不知人们是否意识到：只躺在物质文明的大厦里吃喝嫖赌，尽情享受肉欲之“乐”，那只能是在培养封建地主的贪婪，资产占有者的疯狂和沐而冠的动物而已。无数哲人的告诫，汗牛充栋的典籍都分明告诫后人：这必然要走向灭亡的。而目前中国的教育正面临这样一个严峻的现实。虽然邓小平同志已指出“教育失误”的严重，但社会物质外壳的华丽与精神贫弱的鸿沟依然在扩大，从党政干部到千千万万的父母们都无法把握这两个文明的平衡。而他们又恰好是大学生，中学生，小学生乃至婴幼儿的“环境”和“社会”。可怜无辜的孩子们！许多孩子还在不解“生活”为何事的蒙昧中就已魂断香消了。据有资料记载：中国15岁到35岁的青少年中，每年竟有20万人死于自杀，在校学生中竟有百分之七十的人存在心里障碍，某大学一名心理学博士研究生竟然从六层楼上跳下自杀。这难道还不惊心动魄？还不算对我们的教育的庄严质问吗？。

     马克思说：“意识是一开始就是社会的产物，而且只要人们还在，它仍然是这个产物。”目前，社会的种种腐败，人们心灵的空虚，让我们的精神文化已濒临危险的边沿。人们在信仰什么？！难道精神文明的建设还不如油盐柴米，烫发纹身重要吗？！

     虽然先前有“三讲”，后来又提出“三个代表”的学习，再后来又搬出了传统的东方文明。。。。我们在努力补救，但这是远远不够的。必须还得从教育的社会化着眼，从环境的根治方面去改造上述精神病毒赖以萌生的环境，去创设新的政治经济秩序，从而真正达到全民思想文化素质的提高。

（四）实现教育社会化的几点设想

     正如沃土能丰产一样，良好的育人环境能育出出优秀的人。地灵人杰，山水都能育人，何况社会政治经济对人的直接影响呢？

     可是，要建设一个育优秀人才成长的社会环境，使所有的教育对象都能在这种环境里去追求，去努力奋斗，这确实是一件大工程，一件社会化的大工程。笔者认为，要建设这样一个大工程，首先必须：

     一、从政治立法角度树立起教育第一的思想。把国家的政治，经济，文化的发展都看成是教育的结果，而不是教育之外的东西。即使是管理，也是教育。一个国家，一个地区，政治的畅通，经济的发展，文化的进步都是教育职能的体现。那么，党政机关，行政立法机构，各级政府，首先应是教育机构；广大干部党员、各级管理人员，首先必须是内行，并懂得如何传达政策法令、管理知识和业务知识的方式方法，即懂得教育的教育者，而绝不是“四不像”一样的怪兽；对干部的考核任用，首先不是“攻关”能力，而应是有一技乃至多技之长的劳动者和既懂得管理知识又懂得教育知识的责任性很强的实干家。

     二、加强法制建设，改革或整顿各企业事业单位。狠抓职业道德的培训，各行业都要从教育的角度去提高生产效率和生活质量，从而改变糜烂和野蛮的生活习惯，理智的生活。并把用职业道德选用人才的办法规范化，法规化。

     三、加强对婚姻家庭的教育和管理。婚姻家庭是我们社会最基本的组织形式。婚姻双方不仅负担着一个家庭的物质生活，更是这个小团体成员的领袖、导师，是下一代的第一个教育者。而家庭的兴衰，国家民族的兴衰，都靠着这一代代的接班人。所以，婚姻双方在取得生育资格的问题上，必须有人品素养，文化教育常识的明确要求。让人们理智的对待婚姻和生育。

     四、建立对婴幼儿的管理教育制度，并纳入国家正规的严格管理。从婴儿开始，直到小学初级阶段，文化知识的学习都不应是教育的首要任务，而应当重视美的、善良的、积极上进又乐观的基因的种植，为后来他们的人生追求和奋斗铺上厚厚的基石。而不是像现在把婴幼儿教育几乎全交给找不到工作，赚不到钱的打工者和赚钱的野心家们去任意摆弄。。。

     五、对现存的学校教育中的教育教学内容，教学手段，教育目的及测试制度必须作相应的彻底改革，把现在“急功近利“的教育和教学的心理变为“有教无类”和“寓教于乐”的教育教学心理，从而营造出一种新的前所未有的教学氛围，建立种种新的教学模式。

      笔者仅凭自己工作的实际体会，谈谈自己对中国教育的一些设想，表达一个曾经是职业人的痛心和担心。。。。只希望有更多的人关心教育，关心我们的孩子们。