在充斥谎言的现实生活中，好听的话大多是假话，尤其是在政治领域里更是如此，只有逆耳忠言之语，才是苦口良药。拥有不同观点的对手，才是你的良师益友，你应当尊重他，反之，你的生活将变得无趣和孤独。无论什么时代，无论是主观还是客观，只要观点能引起思考或说明些什么，这样的观点也就算有意义了。

科学发展观，是近几年掀起学习哲学社会科学高潮以来应用频率最高的概念词，对科学发展观的正确认识将对中国健康发展带来重大影响。因为这个发展观带有科学的内涵，因此，对科学发展观的认识就必然仁者见仁，智者见智，笔者的认识也不例外。

“树立以人为本，全面、协调、可持续发展，促进经济社会和人的全面发展”这句话，已经成了科学发展观的官方定义，然而笔者却有不同的看法。

科学，对它的认识主要来源于实践，它不容许带有任何的意识形态偏见和价值取向，它主张无国界，是不断发展的开放体系，对不同意见采取宽容态度，不迷信权威，提倡怀疑、批判，不断创新进取的一种精神境界。发展观，是指对事物是否发展变化和怎样发展变化的根本观点，也就是说发展是始终是处在变量、变质、变型和变态的不定变化的关系中，这个变化关系受到诸多因素的影响。这就是科学与发展观的定义。

认识了科学与发展观的定义后，笔者认为科学发展观是一种不定变化关系的动态过程，这个过程就是――怀疑、质疑和释疑的全过程，因此，笔者的科学发展观就是：怀疑、质疑和释疑。

天若有情天亦老，自然无情自有道，世间万物天作成，岂以人为本？和睦共处无事安，古今皆共存。由此可见，“以人为本”这句词本无瑕疵，但在世间万物共生的大自然中，“以人为本”只能是定性定量地运用，在大自然的发展法则中，“以人为本”不可一概而论，“以自然为本”是万物共生的“大本”，而“以人为本”只是针对“人”定性定量运用的“分本”。比如，我们建立全社会的“社保体系”就必须“以人为本”、“保护妇女儿童的合法权益”就必须“以人为本”、“维护残疾人的合法权益”就必须“以人为本”・・・・・・，这就是定性定量合理运用“以人为本”。如果我们无视万物共生的“以自然为本”的“大本”，而非要只打“以人为本”这张“分本”牌的话，我们就会遭到大自然的报复。多年来，巧取豪夺式对大自然的掠夺和破坏型的开发建设，无一不是打着“以人为本”的旗号，造成的环境污染和破坏，已使万物共生的大自然修复功能不堪重负，就连人类自身的生存也到了危险的边缘，这是任何理智者都无法回避的事实。因此，“以人为本”的发展理念难道不值得怀疑、质疑和释疑吗？他真是科学的发展观吗？所以，“全面、协调、可持续发展，促进经济社会和人的全面发展”的诉求思想，必须要把“以人为本”的位置摆正，才能得以实现。

三十多年的改革开放，是从“摸着石头过河”的“摸论”中走过来的，而这一“摸论”正是在怀疑、质疑和释疑的不断变化的过程中完成的。法律的不断完善、体制的不断改革、政策的不断修正，也完全符合怀疑、质疑和释疑的不断变化实践的结果，而这些结果还将在怀疑、质疑和释疑的不断变化实践中变化。从过去贫穷的社会主义中国发展到今天强大的中国特色社会主义，就是一个变量、变质、变型和变态的实践过程，在这个过程中充满着怀疑、质疑和释疑的不断变化实践，这些就就是科学发展观的具体运用和体现。

回头看看我们走过的路，由于对怀疑、质疑和释疑的科学发展观认识不够，我们的发展也走了不少的弯路。“兴利除弊”，一直是我们在“摸论”下前进的思维，打着“以人为本”旗号，盲目地大规模开发建设，不管三七二十一的先“兴利”，引起严重后果再来“亡羊补牢”地“除弊”，造成的人力、物力和财力的浪费，远远大于先进国家同等规模的经济建设成本，这类教训是非常深刻的。总结教训，吸取经验，今天我们必须要用怀疑、质疑和释疑的科学发展观，在社会发展的进程中，改变“兴利除弊”的传统思维，用“除弊兴利”的思维顺序思考问题，不论制定什么发展计划和规划，首先都放在怀疑、质疑和释疑的科学发展观下审视，先“除弊”而后“兴利”，中国的发展成本将会降到最低限度。

从哲学的定义角度，笔者认为发展是一个不确定的、不断变化的动态体系，过去是怎么发展的我们能够知道，今后会怎么发展我们只能假设预期效果，但是否能够达到预期的效果呢？只要没有到那一天，谁也不敢妄下结论。因此，笔者认为发展并不是硬道理，它的准确定位应该是――发展就是变化，不论你承认与否，发展始终是在变化中进行的，而这些变化正是在怀疑、质疑和释疑的科学发展观下完成的。我们今天的体制改革、产业结构的调整、宏观调控手段的运用等等，都是这样，如果不承认这个科学发展观，一味模仿、盲目跟风式的发展，而没有自力更生，艰苦奋斗的民族创新精神，华而不实的做大做强最终只会落得做倒做垮的命运，这样的实例难道还少吗？用原则换投资、用资源换招商、用市场换业态的事层出不穷，换来的除了一支独秀的GDP风景外，却是社会发展中诸多的失衡，所造成的“繁荣景象”只是没有独立知识产权的无根繁荣，这难道不值得我们怀疑、质疑和释疑吗？这正是：发展无常形万变，生存有道岂求全？有舍有得大智慧，莫使盲从落自惭。埋头拉车已成为历史，抬头看路已成为共识，只有在怀疑、质疑、和释疑的科学发展观中抬头看路的拉车，中国这架大车才不会迷失方向。

动乎理而止于情，当你随心所欲使用手中的权力时，你必须要考虑到你的随心所欲会不会给整个社会带来伤害。美国《独立宣言》起草人托马斯・杰弗逊曾说过：“民意是政府存在的基础”。过去，由于我们没有怀疑、质疑和释疑的科学发展观，中国一直依靠“全能政府”搞发展，因为政府的行政行为不容置疑，政府的行事对错不容评说，不但导致了几次“一损俱损”的发展，而我们的政府也好累好累。今天，在怀疑、质疑和释疑的科学发展观下行政的政府，人民除了在《宪法》框架下维护和尊重政府的权威外，政府的行政行为实际上始终处于怀疑、质疑和释疑之中，尤其在倡导“以法制国，依法治国”的今天，更是这样。我们的政府是不是为人民服务的政府？这就是怀疑；政府所推出的法律法规和政策是不是符合民意？这就是质疑；政府不断推出的各种各样的发展政策、法律法规、N年规划……等等等等，并通过实践予以实施，交由社会进行测评的动态过程，这就是释疑。这个过程也是符合哲学社会科学发展规律的。

智高一点处处占先，谋胜一畴步步为赢，舍得的哲理思想包含着进和退的勇气和智慧。笔者相信，建立在民意基础之上行政的政府，才会更加廉政、更加亲民、更加健康、更加稳固，社会发展将更加理智和理性，那些非科学的愚民口号和概念将会越来越少。总之，怀疑、质疑和释疑，有可能才是科学发展观！

 2010年11月12日星期五