历史是在矛盾中前进的，问题是在发展中解决的，理论是在创新中发现的。“中国特色”是什么？这是一个需要解决的大多数人的认识问题，尽管仁者见仁，智者见智。

三十一年前，当谈及改革开放的设想时，中国社会各界上上下下引起了一场见仁见智的争论：今后的中国到底是“姓社”还是“姓资”？改革开放将给中国带来什么？一时间国民陷入了迷茫。邓伟人以超人的胆略力排众议：“贫穷不是社会主义，市场经济不是资本主义的专利，社会主义也有市场经济”。邓伟人把社会主义的意识形态作了淡化式处理，从此后中国就难以听到阶级斗争和路线斗争的上纲上线了，并以经典的哲理思想：“不管白猫黑猫抓住老鼠就是好猫”的“猫论”确定了“中国特色”的发展道路，同时制定了“让一部分人先富起来”的市场经济发展模式。由于对意识形态的淡化处理，中国得到了国际社会的广泛人同，与各种不同意识形态的国家交上了朋友，源源不断的外资助推着中国的市场经济发展，这种欢欣鼓舞的局面实现了毛伟人的愿望：“我们的朋友遍天下”。在“与狼共舞”（外资企业）的日日夜夜，中国的各种经济成分也在不断的发展壮大，直到今天，中国的经济发展车轮仍然行驶在高速路上。即便是在多事之秋的国际社会中，中国还是以舍我其谁的姿态埋头驾车，以韬光养晦的战略将自己置于国际纷争的世外桃源，造就了世界经济的发展奇迹：风景这边独好！

飚车（以经济建设为中心）的快感是美妙的！在享受美妙快感的同时，透过后视镜（政治体制）一看却惊出了一身冷汗：原来飚车快感的后面留下了一大堆的遗憾――诸多的发展失衡！这些发展失衡究竟是怎么来的呢？当初在快意飚车的时候就有专家学者多次提醒过“跑得太快要出问题”（经济过热与经济泡沫）！今天果然应验了，从围观的世人中看到了一种异样的眼光：对驾车人的怀疑和不认同！真应该冷静下来想一想，“中国特色”是什么？问题究竟出在哪里？

良药苦口利于病，忠言逆耳利于行，批平和自我批评是中共的优良传统。通过中共十七届五中全会，国民欣喜地看到了诚恳的改革表示――民生优先！有很多问题尽管没有挑明（尤其是“中国特色”），但国民也看到了失衡问题的真相，在跨上市场经济快车的时候，中国忘了调整后视镜（政治体制改革），那就是政治体制改革的严重滞后！三十一年前的改革开放，是中国历史上前无古人的创举，这段创举将永载史册。当时改革开放放设计的是“先经济后政治”的摸索前进方式，一支独秀的经济发展是任何人都始料未及的，顾此失彼的沾沾自喜而留下的诸多发展失衡同样是始料未及的。

反思考量，深刻检查，亡羊补牢，未为晚亦。通过分析可以认为，一支独秀的GDP并不是灵丹妙药，浅显易懂的真理才是永久的真理，就如“水能载舟亦能覆舟”的道理一样，而深奥的理论却有历史的局限性和时效性，抱残守缺，因循守旧的思想意识只能拖住社会发展的后腿，破旧立新，理论创新，超前思维，与时俱进才是持续发展的最佳选择。邓伟人的改革开放理论对中国三十一年的市场经济发展起到了决定性的作用，但对于“中国特色”的实质内容是什么，想必没有多少国人能懂得。笔者猜想，“中国特色”是伟人对中国从社会主义到共产主义过渡时期的一种社会形态的安排，它的实质主要包括：淡化意识形态，实行一国两制，重审资本主义，借鉴先进经验，取长补短为我所用，发展市场经济。“水无常形，终归大海”。由此可见，邓伟人为中国选定的“中国特色社会主义”与以往社会主义在实质和内容上是有所区别的，主要表现为以往的社会主义与资本主义是敌我矛盾，是水火不容的，而今的“中国特色社会主义”与资本主义是能够和睦共处的。通过三十一年社会发展实践证明，在通往共产主义的过渡阶段中，除伟人给我们选定的“中国特色”形态外，一定还有多种形态的选择，只不过邓伟人没有告诉世人罢了。在当今改革遇到需要攻坚的时候，国民才发现理论的支撑对于政治体制改革是多么的重要，而众多的会议、讲话、精神、口号都不具有理论的实质代表性，而政治体制的改革又事关中国未来的可持续发展。由此看来理论的创新刻不容缓，否则《十二五规划》又可能重蹈“头痛医头足痛医足”的覆辙，假如《十二五规划》不理想，政治体制改革有可能变成又一场游戏，在今后的发展中有可能造成“好了疮疤忘了痛，问题来了搞运动”的被动局面。

超前思维，大胆设想，勇于创新，不拘一格，集思广益，海纳民谏，“从群众中来到群众中去”。泱泱大国，卧虎藏龙，爱国者众，谏言者多。面对“中国特色是什么？”笔者在此提出一种另类主张建议，供参考、批评、批判、讨论、商榷，那就是――“社资主义”。这里的“社”无疑是指社会主义的公有制，这种“公有”是指自然资源和社会财富的公有，它属于全体国民所有，它与官僚阶层、富豪阶层和中产阶层凭借诚实劳动致富的积累无关，这些阶层仍然是自然资源和社会财富的共有者；这里的“资”并不是指资本主义的私有制，而是“资本”的意思，它是指社会的各种资源，包括自然资源、劳动力资源、教育资源、科技资源、人才资源、金融资源、公益资源等等一切资源组成的资源体系，也正是这些复杂的资源体系才构成了一个完整的社会体系，中国今天不正是要把一切资源都变成资本吗？这里的“主义”一词的意思就是主张，是指对客观世界、国际问题、国内问题、社会生活、科教研究、学术讨论、言论自由、社会发展等等问题所持有的观点和主张，这一“主义”之词是包罗万象的。继续淡化阶级斗争和路线斗争的意识形态，“社资主义”的主张是一种包容性发展的主张，它既包括了社会主义的优越性又包括了资本主义的先进性。

“中国特色是什么？”这是一个需要解决的大多数人的认识问题。万川竟流归大海，条条道路通罗马。毛伟人创造了“第三世界”理论，邓伟人创造了“一国两制”理论，国民为什么不能把拗口难解的“中国特色社会主义”破译为“社资主义”呢？中国现在已经演变成了公私共融形态的社会，这不正是主张以资本为纽带推动社会发展而形成的吗？但这种“社资主义”社会与资本主义社会仍然是有本质区别的。在遮遮掩掩的理论选择中，还不如把话挑明了选择一种社会主义和资本主义相互兼容的理论，这样我们就可以找到另外一种通向共产主义的过渡形态，这种形态可以平息在政治领域的各种纷争，能为中国在下一个历史的发展阶段中铺平道路！

                       2010年11月2日星期二