历史人物以及历史人物的思想往往因其对历史的影响力，都在历史的空间中占有一席之地，不论他的影响力是正面的还是负面的，一席之地都是存在的。孔子这个中华文化思想的符号式历史人物，因其创立的儒家伦理道德文化和儒学中的“三纲”思想（君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲），在几千年的中华历史文明中，沉沉浮浮地被不同的时代赋予过不同的正反两面的选择性利用和褒贬。

孔子文化思想被不同时代的选择性利用和褒贬，无疑都与不同时代的统治者的统治思想有着必然的关系。有趣的是，清朝灭亡以前的两千多年的历朝历代，孔子的儒家伦理道德文化思想却几乎没有被任何时代选择性地反对和贬损，反而是加以利用和褒扬。究其原因，原来孔子的儒家伦理道德文化中有着“家和兴”、“人和贵”、“尊老爱幼”、“忠孝廉耻”、“尊师重教”、“慈善仁政”、“仁，义，理，智，信”……等等社会所需要的人伦主张，而这些人伦主张恰恰又是维系中华民族生生不息绵延不绝的论理道德文化纽带，同时也是统治者乐意看到的维护社会稳定的基本元素。君不见，孔子的儒家伦理道德文化不但为历朝历代所利用和褒扬，更重要的是，孔子的儒家伦理道德文化千百年来还随着华人向世界各国的流动和迁徙，被带到（或者输出）了世界各地。换言之，时至今日，全世界凡是有华人的地方，孔子的儒家伦理道德文化都没有消灭过，而且一代一代地被传承，被光大，甚至比华人本土都要继承得好，保存得多。由其是亚洲地区的台湾、日本、韩国、朝鲜、越南、新加坡、马来西亚、泰国、缅甸、菲律宾等国，除了华人信奉孔子的儒家伦理道德文化外，就连这些国家本土民族与统治者几乎都不会排斥孔子的儒家伦理道德文化，甚至有的国家还把孔子的儒家伦理道德文化价值观念，作为治理本国社会秩序的选择。遍布于众多国家的“孔庙”、“孔嗣”、“孔子学校”就是实证。由此可见，去其糟粕而传承下来的孔子儒家伦理道德文化，不仅具有历史意义，而且还有现实意义，甚至还有未来意义。

相反，孔子儒学中的“三纲”思想，却在历史的沉沉浮浮中命运多舛地饱受褒贬之乐苦。每当时代（统治者）需要“惟命是从”的“等级顺从”思想来维持统治者利益的时候，孔子儒学中的“三纲”思想，就会成为被褒扬的观念。反之，每当时代（持不同政见者）需要“律前平等”和“依法治国”的时候，孔子儒学中的“三纲”思想就会遭到无情地贬损。不过，这里需要指出的是，在清朝灭亡以前的长达两千多年的历史，是一部封建帝王专制历史，正是由于这种封建帝王专制历史，注定了孔子儒学中的“三纲”思想不论是遭到褒扬利用，还是贬损摈弃，始终都是褒扬利用的时候多，贬损摈弃的时候少，其原因还是与统治者的统治思想和统治利益密不可分。因为，从封建帝王专制历史来看，几乎找不到不需要“惟命是从”的“等级顺从”思想来维持统治者利益的“辉煌时代”的选择，即便是封建帝王专制的历史中发生过帝王“迎合”“律前平等”和“依法治国”的时代（持不同政见者）选择，但也要看到，孔子儒学中的“三纲”思想糟粕，从来都没有被彻底消灭过。    

尊孔与反孔的思想大较量，主要发生在清朝灭亡与民国初建的时代，其时代背景是西方的“民主、自由、人权”思想传入中国，反封建反殖民的时代性选择注定了推翻封建帝王专制建立民主自由和法治新国家的革命主张，已经逐渐深入民心，伴随而来的“打倒孔子以及批判儒学中的“三纲”思想”的运动也就成那个时代的必然选择。幽默的是，推翻清朝初建民国的1911年，却成了鬼迷心窍一心想自当皇帝而复辟封建帝王专制的袁世凯，最终在辛亥革命的浪潮中倒在了“打倒孔子以及批判儒学中的“三纲”思想”的运动面前。然而不幸的是，尽管以“民主共和”为理念而建立的“中华民国”，却并没有摆脱孔子儒学中的“三纲”思想的羁绊，虽然表面上脱去了封建帝王专制的色彩，但却重新制作出了“党派专制”色彩的统治外衣，这种外衣实质上并未摆脱孔子儒学中的“三纲”思想影子。1919年爆发的五四运动，其中“打倒孔老二，捣毁孔家店”和“解放旧思想，建立新民主”的五四运动内容之一，就有针对民国政府“党派专制”色彩的斗争特点。由此可见，从那个时代性选择开始直至今日，在两百年的时间里，孔子儒学中的“三纲”思想，是中国历史长河中最“苦难”的时期，也是人民最不愿意重新回到“三纲”思想的时期。这也是如今反孔主张者“谈孔色变”而又最具反孔理由的原因。     

综上不难看出，如今的尊孔者推崇的是孔子的儒家伦理道德文化精髓，反孔者反对的是孔子儒学中的“三纲”思想。不过遗憾的是，尊孔者似有推崇孔子儒学中的“三纲”思想糟粕之嫌，而反孔者也似有反对孔子的儒家伦理道德文化精髓之意。对孔子文化思想体系不能站在历史局限的客观评价立场上去其糟粕取其精华地分别正确与谬误，的确是一种悲哀。君不见，对于反孔者来说，全社会的道德沦丧与诚信缺失，不正是由于我们自己彻底摒弃孔子的儒家伦理道德文化精髓的结果吗？对于尊孔者来说，如今各种社会矛盾纠缠不清，不正是因为我们自己没有彻底肃清孔子儒学中的“三纲”思想糟粕而带来的恶果吗？由此可见，怎样尊孔与怎样反孔，不但是思想的较量，更是理性的表现。消灭封建帝王专制的统治制度远远不够，而建立真正的民主法治国家才是尊孔与反孔者应当携手共同奋斗的目标，尽管这个目标任重道远，但却是对新时代的选择考验！ 

                       2010年11月1日星期一