逆向思维，是正确审视和推动社会继续向前的有效思维方式，如今对改革是是非非的争论，同样需要逆向思维看待过去改革的是非对错，方能最终形成对继续改革的广泛共识。笔者在前两篇文章中以拙见剖析了眼下“激进的支持改革”和“怨愤的反对改革”的两种群体对待改革态度的假相与真相的原委，本文再以逆向思维谈谈“中庸的推动改革”才是中国最需要的改革力量。

中庸，是中国几千年儒家伦理思想之一，中，有中正、中和、不偏不倚之意；庸，有平常、常道、普世价值之意。正因为中庸具有不偏不倚的普世价值理念，因此，中庸之道在中国历来都被认同为是统治者建立和谐社会的必修的基本思想理念，同时也是社会民众最乐意看到的统治方式和手段。

不幸的是，过去的改革方式和手段，并非是建立在中庸之道上，GDP崇拜下的“发展才是硬道理”，妄图让激进的“经济中心论”作为改革方式，进而达到实现“效率优先，兼顾公平”的目的。然而，由于阶层分化而造成的利益博弈最终并没有实现“兼顾公平”的目的，反而让“效率优先”造就了无数的社会矛盾，这些社会矛盾的起因皆因贫富差距越拉越大、既得利益者为富不仁和官商勾结权力腐败而引发今天全社会对改革是非对错的激烈争论，而无数争论的最终矛头都集中到了政治体制如何改革的滞后问题上。

其实，当郎咸平因国企改革而点燃对改革进行争论前，中国高层早已经在对过去千里走单骑的经济发展模式进行悄悄地自我反思了。近几年来，从“以人为本”的改革理念开始，到如今的“可持续发展”、“科学发展观”、“绿色GDP”、“和谐社会”、“节约型社会”、“社会主义新农村”……等等新概念和新口号，无一不透出中庸之道的普世价值理念。在此用逆向思维审视这些新概念和新口号，就会发现一些非常有趣的话题：“以人为本”的背后说明过去的改革方式和手段并没有“以人为本”而是“以钱为本”；“可持续发展”的背后说明过去的改革方式和手段险些造成中国“不可持续发展”的恶果；“科学发展观”的背后说明过去的“发展才是硬道理”缺乏科学发展理念；“绿色GDP”的背后说明过去的GDP带有巨大的“恶意”发展成分；“和谐社会”的背后说明过去的改革方式和手段的确造成了社会不和谐的恶果；“节约型社会”的背后说明过去的发展是疯狂的浪费型发展；“社会主义新农村”的背后说明过去的改革方式和手段忽略了三农问题才是中国改革的立命之本；……等等的逆向思维背后，正好说明过去的改革方式和手段恰恰就是全社会争论是非对错的依据和话题。不过，令人不解的是，既然能够在反思中把中国过去的改革拉回到中庸之道的继续改革之路上来，哪又为何不愿意公开检讨过去的改革方式和手段存在是非对错的原委呢？反之，就不会出现如今全社会对改革是非对错的激烈争论了。当然，愿不愿意承认过去的改革失误，并不是本文的探讨要义。

不过，笔者还有另外一种看法，如今的等等新概念和新口号，也许是中庸之道上的一种统治艺术。试想，当如今社会充满无数矛盾的时候，有的甚至是潜在的危险矛盾，不断地以各种普世价值的新概念和新口号来实现社会稳定的改革方式和手段，最大限度地安抚民心，以求团结，无疑具有强大的转移社会矛盾和凝聚人心作用。但问题是，未来的改革方式和手段是否能够具有满足和实现新概念和新口号主张的普世价值的条件？这就为未来的改革提出了更高的要求。

如果用“人心可逆，天意难违”来诠释过去种种改革失误的话，那么，“不依规矩，不成方圆”的哲理思想就将为“科学发展观”注入更多的改革内涵，那就是――依法改革！笔者在（上篇）中提到了过去的改革是具有浓厚人治色彩的“情感式改革”，其改革的结果是“少数人得利，多数人受损，失误全社会埋单”的不成功改革，这也算是笔者对如今全社会对改革是非对错争论现象的简单总结吧。建设宪政民主的法制社会，不但是执政党的政治体制改革目标，同时也是全社会和执政党共同努力奋斗的改革目的。

我们都知道市场经济就是法制经济和契约经济，在市场经济条件下的改革的方式和手段，同样应该具有法制精神和契约意识，而法制契约恰恰就需要统治者与民众共同制定，才能够最终满足统治者与民众之间的契约默契。毫无疑问，依法改革是继续深化改革的必经之路，是完全符合全社会共同利益的中庸之道，也是科学发展观的组成部分，更是实现上述等等新概念和新口号的唯一选择，改革的成果才会真正惠及全社会所有的人！在此再用恩格斯的话作为全文结束语：“一个伟大的民族要使自己成熟起来，最好的办法就是从自己的错误中学习。”（下）

                         2010年9月22日星期三